一四(📗)(二一(⏪)九)
八(bā )((⬇)二一三)
九((😑)二一(🔙)四(sì ))(💦)
「人(🕔)材は得(dé )がたい(💜)と(👷)い(⛵)う言葉が(🍎)あ(🐖)るが、それは真実だ。唐(🀄)と(🏌)う・虞ぐ(🐝)の時代をのぞいて、それ以後では、(🤲)周(🍙)が(💿)最(zuì )も人(rén )材に富んだ時(⬆)代(dài )である(🉐)が、(🐠)それでも十(✝)人に過ぎず、しか(🤱)もそ(🚡)の十(shí )人(🚄)(ré(🏈)n )の中一(🧠)人(rén )は(🍊)婦人(🔁)で、男子(🤹)の(🖤)賢(xián )臣は僅かに九(😖)人(🥣)に(🐠)すぎなか(🏩)った。」(🈲)
(🐍)曾先(xiā(⚓)n )生がいわれた。――
○ 孔子自身(📇)が(🤤)当時第一流の音(🏬)楽家(jiā(🥀) )であつたことを忘れては、この一章の妙味(📂)は(🏟)半減する。
行かりゃ(🔔)せぬ。
「典(🛸)籍の研究は、私も人な(📵)み(🌘)に出来(🚙)ると思う(❤)。し(🍱)かし、君子の行を実(🍏)践(🙅)(jiàn )することは、まだな(🏠)かなかだ(🐟)。」
「ここに美玉がありま(🦕)す。箱(xiāng )にお(🦊)さめて大切(😬)(qiē )にしまってお(🕜)きま(⬜)しょうか。それ(🐎)とも、よい買(mǎi )手(🚦)を求め(🔺)てそれを売りましょう(🏚)か。」
○ 次(cì(🎤) )(原(yuán )文)==(⛵)一般に「つ(👴)ぎ」「第二(èr )」の意味(🌐)に(⏪)解されて(🍗)いるが、私(sī(🐺) )は「途次」などという場合の「次(cì )」と同(👀)じく、目標(🔛)(biāo )に(👬)達する一歩(❔)(bù )手前の意(🏝)に解したい。
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