美 少女 フェラ 画像6

A　(🌸)さう叫(🤡)んで、私は(🥈)百姓(🌅)の向(🗿)ふ臑(🎊)を(💢)泥靴で力(😚)いつ(📐)ぱいに(🛒)蹴あ(🤣)げた。蹴たふして、それから(🐚)澄んだ三(➕)白眼(👥)をくり拔く。泥靴はむなし(⛷)く空を蹴つたの(🚱)である。私は自身の不恰好に氣(🚽)づいた。悲し(🎨)く思つ(🤟)た。ほ(📮)の(💥)あたた(😗)か(🍶)いこぶしが、私(🍃)の左の眼から大きい鼻(🎭)に(🦄)かけて(🗝)命中(➿)した。眼か(🚋)らまつかな焔が噴(🎡)き出た。私はそ(🍨)れを見た。私はよろめいたふ(🚠)りを(✍)した(🥗)。右の耳朶から(🦏)頬にかけてぴしやつと平(🎉)手(😑)が命中し(👫)た。私は泥のなかに兩(🦎)手(🐌)をついた。と(⬛)つさの(🦁)うち(🔳)に百(🤰)姓の片脚をがぶと噛ん(🐩)だ。脚(🚆)は固(💁)かつた。路傍(🚀)の白(🎸)楊の杙であつた。私は泥にうつぶして、いまこそおいおい聲をたてて泣かう泣かうとあせ(🏘)つたけれど、あは(🎓)れ、一滴の涙(🥨)も(🔬)出(🍂)なかつた(🍊)。

A　私(🍌)は建築のことについ(🏿)ては全く門(🏳)外漢であるが、(⏹)西洋の寺(🚦)院(🛄)のゴ(🔃)シック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せん(🏈)としてい(📲)るところに美(👆)観が存するの(🦌)だと云う。これ(🕞)に反(♌)して(🥘)、われ／＼の国の伽藍では建(🥒)物の(😘)上にまず大(🧢)きな(😙)甍を伏(📼)せて、その庇ひ(🧗)さしが作り出す(🍟)深い廣い蔭(🐈)の(🔵)中へ全体の構造を取(🦎)り(🔇)込んでしまう。寺院のみならず、宮殿(🚐)でも(👿)、庶民(😣)の住宅で(🍾)も(🤟)、外か(🙏)ら見て最も眼立(🔪)つものは、(👖)或る(🐻)場(😂)合(🎊)には瓦葺(🛴)き、或る場合には茅葺き(🚎)の大きな屋(🗳)根と、その庇の(🤓)下にたゞよう濃い(⏬)闇で(🤴)ある。時とすると、白昼といえど(🏩)も軒か(🌛)ら下には(📸)洞穴のような(😟)闇が繞っていて戸口も扉も壁(🚳)も柱(🥅)も殆ど(🎠)見えないことすらあ(✖)る。これ(🎍)は知恩院や本願(🥨)寺のような宏(🧠)壮な建築(🐰)で(🙌)も(👨)、(👺)草深い田(🛑)舎(💣)の(🕴)百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒(🚶)か(💚)ら(🐲)下と軒(🏅)から上の屋根の部分とを比べ(🤙)る(🥝)と(⛄)、(🏢)少(🤔)くとも眼で見たとこ(🦋)ろでは、屋根の方が重く、堆く、面積(👦)が大きく(🙍)感ぜら(🚵)れる。左様にわ(🍡)れ／(💇)＼が住居を(✍)営む(🧚)には、何よりも屋(🐆)根(👑)と(🎼)云(🗳)う傘を拡げ(🏎)て大地に一廓(⭐)の日(👥)かげを落し、(🍯)そ(📠)の薄暗い陰翳の中に家造りをす(🚬)る(🈹)。も(🦏)ちろ(🥚)ん西洋の家屋にも屋根(🍼)がない(🌍)訳ではない(⏲)が、そ(🗂)れは日(📇)光(🍧)を(💻)遮蔽するよりも雨露(🥅)を(🍺)し(✈)のぐための方が主で(👨)あって、蔭はなる(🐈)べく作らないようにし、少(🐪)しでも多く内部(🚾)を明りに曝すように(🌡)して(🌫)い(🚇)ること(🥉)は、外形を見ても頷(🖨)かれる。日本の屋根を傘とすれ(🦐)ば、(📦)西洋の(📉)そ(🐘)れは帽子でしかない(⛷)。しかも鳥(🏧)打(😜)帽(🐉)子のように出来るだけ(🙃)鍔つばを小さくし、日(🎯)光の(🌪)直射を(🕡)近々と軒端に受ける。けだし日(❤)本家の屋(🐋)根の庇が(🔋)長いのは、気候風土(🎅)や(👿)、(⭐)建築材料や、その他いろ／＼の関係が(⛰)あ(😄)るの(📡)であろう。たとえば煉瓦や(🤐)ガ(🍴)ラスやセメント(⛓)のようなものを使(🔙)わないところから(🥐)、(🔪)横なぐ(🤸)りの(🔮)風雨を防ぐ(🚁)ために(🌭)は庇を深くする(🏷)必(🏹)要があ(📬)っ(⬅)たであろう(🖋)し、日本(🧔)人と(🤽)て(🙄)暗い部屋(🔯)よりは(🕋)明る(🤰)い部屋を(🗳)便利とし(🀄)たに違(🏝)いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うも(😴)のは常に生活の実際から(🚛)発(⏸)達するも(🎙)ので、暗い部屋に住(🚻)む(🐩)ことを(⚓)餘儀な(🤐)くされたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発見し、(👜)や(📄)が(🔡)て(㊗)は(🔺)美の目的(💴)に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座(🥃)敷の美は全く陰翳(🧕)の濃(🖐)淡(🕑)に依(👔)っ(💇)て生れ(🏮)ているので、(👡)それ以外に何もない。西洋人(🔝)が日本座(🚅)敷(🏻)を見て(📑)その簡(⏲)素な(⏪)のに驚き、たゞ灰色の壁(🃏)があるばかりで何の装飾(😇)も(🍫)ないと云う風(👙)に感じるのは、彼等(🎒)とし(🚎)てはい(🏳)かさま尤もであるけ(🚽)れども、それは(🐃)陰翳(🧠)の(🎶)謎を(🦕)解し(🔯)ないからである。わ(📷)れ(🏎)／＼は(🎐)、そ(🚃)れでなくても太陽の光線の(💪)這入(🧛)りにくい座敷(👝)の外(🏧)側へ、土庇を出し(🕰)たり縁側を附(🎗)けたり(💥)して一(❓)層(🕕)日(💐)光を(💴)遠のける(🚡)。そし(😩)て(🌶)室内へは、庭からの反射が障子を(🗯)透してほの明(✏)るく忍び(💻)込むようにする。わ(⚓)れ／＼の(🌂)座敷の美(🎧)の(🐓)要素は、この間(📘)接の鈍い(🤼)光線に(💝)外な(🐫)らない。わ(😋)れ(✊)／＼は(🍾)、この(🦃)力のない、(🎗)わびしい、果敢(🐿)はかない光線が、し(🦖)んみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込む(😃)よう(➕)に、わざ(🧙)と調子の(😣)弱い色(🕘)の砂壁を塗(🚸)る(🔙)。土蔵とか(♉)、厨(👢)とか、廊下のようなところへ(😵)塗るに(🛣)は照りをつける(🕟)が、(🎄)座(⏭)敷(🌘)の壁は殆ど砂(😲)壁で、めったに光らせない(🍾)。も(📼)し光らせ(👷)たら、その乏しい(🎦)光線の、柔か(🐭)い弱い(🍨)味が消える(🧓)。われ(👡)等(🧀)は何処(👳)ま(🈯)でも(🖲)、見(🛒)るからにおぼつかなげ(🎦)な外光が、黄(👀)昏色の壁の(🛴)面に取り着い(♒)て(⬇)辛く(🐔)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我(🧠)等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほのぐ(😨)らさが何物の(🙌)装飾に(🐳)も優るので(🐾)あり、しみ／″＼と見(🐝)飽きがしな(🌀)いのである(🚵)。さ(🍋)ればそれらの砂壁がその明るさ(🐈)を乱(🤑)さないようにとた(🛰)ゞ(🔸)一(🙇)と(🛩)色の無(😽)地に(💆)塗ってあるの(🔟)も当(🦐)然であって(💲)、座敷(🤤)毎に少しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微(🔸)か(📊)であるこ(🚸)とよ(⚫)。それは色の違(💴)い(🎲)と(🔟)云うよりもほんの僅かな濃淡(🌻)の差異、見る人の気分(👡)の(🌆)相違と云う(🐁)程のものでしか(🌍)ない。しか(💀)もその壁の色の(🚜)ほのか(😸)な違い(🦕)に依って、また幾(🏜)ら(🍓)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(♑)帯びるのである。尤も我(🥂)等の座敷にも(📅)床の間と云うもの(👴)があって(😅)、掛け軸を飾り花を活けるが、し(🥍)かし(🚉)それらの(📣)軸(🔫)や花も(📝)それ自体が(🙄)装飾(🥃)の役をしているよ(🥤)りも、陰翳(🔘)に深みを添える方(🧖)が(🧕)主にな(🎣)っている。われらは一(📓)つの(👛)軸を掛けるにも、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち(🕞)「床う(📘)つり」を第(🌕)一(🎊)に貴(🐃)ぶ。われらが(🛁)掛け軸(🎁)の(😉)内容を成す書(📽)や絵の(🕸)巧拙と同様の重要さを(🎲)※(🦈)(「ころも(🍱)へ(👰)ん＋表」、第4水(👶)準(🆎)2-88-25)具ひょ(💌)う(🏖)ぐ(📫)に置く(😩)のも、実(🖤)にその(🤺)た(🔈)めであって、床(🗯)うつりが(🌑)悪かったら如何なる名書画も掛け軸(😮)としての(🗻)価値がなくな(❕)る。それと反対に一つの独(🚆)立した作品として(🐲)は大した(💋)傑作(🔵)でもないよう(📟)な書画が(❕)、(⏱)茶の間(🍰)の床に掛けて(🥑)み(⛵)ると、非常にその部屋との調(🎬)和がよく、軸も座(🚜)敷も俄かに引き立つ場合が(🌌)ある(🅰)。そして(🍂)そう云(🕖)う書画、それ自身と(🛣)しては格別の(🐴)も(👓)のでもない(🐁)軸物の何(🙍)処が(🔄)調和(📘)するのかと云えば、それは常(💥)にそ(📨)の地紙や、墨(🔆)色(🎩)や、(🛵)※(🦇)(「ころもへん＋表」、第4水準(🖐)2-88-25)具(🧚)の裂きれが(⬇)持っている古色にある(🕣)のだ(💧)。その古色が(👰)その床の間や座敷の暗さ(♓)と(🍖)適宜な釣(🚍)り(🍺)合いを保つのだ。われ／(🎱)＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🛫)の寺の宝(🧝)物と云われ(✳)る軸物(❤)が、奥(🚕)深い大書院の床(🤙)の間にかゝっ(😤)ているのを見(🍫)せられるが、そう(🎺)云う床の間(💄)は大(🤷)概昼も薄暗いので、図(🗒)柄などは見分(🚲)けられ(🔧)ない、た(🌝)ゞ(🧒)案内人の説明を聞き(👁)ながら消えかゝった墨色のあとを辿(🛡)って多分立派な絵(🤠)な(🤑)のであ(🦖)ろうと想像する(🎰)ばかりであるが、しかしそのぼ(🐫)や(🐵)けた古画と暗い床の間との取り合わせが(🕥)如(🚒)何にもしっくりしていて、(🕞)図柄(🐔)の不鮮明な(🌧)ど(❌)は(🌦)聊か(🆘)も問題(🅾)で(🔨)な(🥐)いばかりか、却ってこ(🥈)の(🏴)くら(😗)いな(😉)不鮮明(🤶)さが(🔲)ち(🤸)ょうど適して(📮)いるよ(➰)うにさ(🎇)え感じる。つ(👻)まり(🏟)この場(🥇)合、(🚸)その絵は覚束(🥚)ない弱(😘)い(🧙)光りを(🌇)受け留めるための(🔎)一つ(📵)の奥床し(🕍)い「面」に(🍅)過ぎないのであ(👒)って、(🐐)全く砂壁(🤹)と同(🍎)じ作(🚃)用(👞)をしかしていないの(💜)で(⛎)ある(🎰)。われ(🎉)らが掛(🔨)け軸を択(🥧)ぶ(🐙)のに時(✊)代や「さび(🧒)」を珍重する理由はここに(🚛)あるので(🍭)、新画は(🐵)水墨(🚑)や淡彩の(💡)ものでも、よほど注意しないと(🍪)床の間の陰(🧟)翳を打ち壊(🔏)すのであ(🎛)る。

A「お(🚮)っと(💺)、(🙅)そいつあいけない」

A「先日お出でになっ(🏊)た時、大層御尊信(⛲)なすってお(🎇)出での様(🍓)子で、お話(👦)になった、あのイエス(💩)・(🕛)クリストのお名(🎨)に掛け(🌱)て、お願致(🌍)します(🏩)。どうぞ二度(🚕)と(🍊)お尋下さいますな(👟)。わ(🐹)たくしの申す事を御信用下さい。わ(🕉)たく(🚀)しの(🗓)考(🎲)では(🚽)若しイエス(🐖)がま(🐟)だ生き(🏣)てお(🎽)出(🦏)い(👝)でなされ(🔮)たなら、あな(🚏)たがわたくしの所へお出でなさるのを、お遮さえ(🛀)ぎりな(🌜)さ(♊)る事で(🛏)しょう。昔天(📝)国の門に立たせて置かれた、あの天使のように、(🏍)イ(🥃)エスは燃(🐚)える抜身を手に(🐃)お(🔋)持になって(😒)、わたくしのいる(🥅)檻房へ這入はい(🎱)ろ(🥍)うとする人をお留とめなさると存じます。わたく(🤜)しはこの(⏲)檻房から(🛣)、わた(🍟)くし(🔷)の逃げ(🌳)出して来た、元の(🎯)天国へ帰(🚮)りたくあり(🛫)ま(🎏)せん。よしや天使が薔薇ばらの綱をわた(🤥)くしの(🐘)体に巻(✅)い(🌲)て引入れようとしたと(🏟)て、わた(📲)くしは(🚱)帰ろうとは(🤣)思いませ(🐲)ん。な(🚃)ぜと申しますのに、わ(💻)たくし(🖨)がそこで流(🏹)した血(🎁)は(🐫)、決闘でわたく(👏)しの殺した、あの(🌮)女学(🚪)生の創きずから流(🧟)れて出(🛫)た(🐥)血のよ(🐓)う(🐥)にもう元へは(🎁)帰(🎹)らぬのでございま(🙍)す。わたくし(👰)はもう(📔)人の妻でも無(🖤)ければ人の母でもあり(🔊)ません。もう(🏏)そんなもの(😉)に(🛡)は(💹)決してなられま(📨)せん。永遠に(📭)なられ(🌥)ません。ほんにこの永遠と(🏏)云う、たっぷ(🔚)り涙を含ん(📦)だ二(🥛)字を、あなた方どな(🌛)た(🥔)でも理解して(🍯)尊敬して下されば好よ(🤵)い(🏊)と存じ(😄)ます。」

A「あ(🔭)ははははは、それ(🐊)はその時、五(🧤)十嵐さんの鼻がどうかしてい(🐐)らしっ(😈)た(🦑)んじ(🌮)ゃないでし(😪)ょ(🉑)うか。コ(🎁)ムパクト(🦂)のせいかど(🖌)うか(🦕)分りませんわ」

Aと、房次郎が(😳)頭を(⬆)掻かきな(🏘)がら、