「孔先(🍲)(xiān )生はすばらし(✍)い先生だ。博(bó )学で何ごとにも通じてお出でな(🧕)ので、これとい(🎤)う特(tè )長が目立(lì )たず、そ(🧒)のために、却って有(yǒ(📐)u )名(mí(🏃)ng )におなりになること(👙)がない。」
一九(🔺)(二(😷)〇三)
「堯(yáo )帝の君(🌝)徳は何(😬)と大きく、何と荘厳な(🍬)こ(🚰)とであろう。世に真に偉(♓)大なも(🔲)の(🕚)は(🍣)天(🤴)のみであるが、ひとり堯(⬆)帝(😡)は(🤹)天とその(🛡)偉大さを共(👂)にしている。その徳の広大無辺さは何と(🔼)形容してよいかわからな(🚨)い(🧐)。人はただその功業の荘厳さと文(🈲)物制(⏯)度の(🍫)燦(🙇)然たる(🎮)と(🍍)に(🌇)眼を見は(😢)る(🌧)のみであ(🐸)る(🔋)。」(🥝)
「泰伯たいはくこそ(👏)は(❗)至徳の(🏂)人というべき(🍍)であろう。固辞(🌏)して位(wè(⚾)i )をつ(🙃)がず、三たび天下を譲っ(🦗)たが、(🔀)人民にはそ(🔤)うした事(🧟)実をさえ知ら(🥈)せ(❄)な(👑)か(🏮)った。」
三〇(一七七(qī ))
「安んじ(✳)て(❓)幼(yò(🆑)u )君の補(bǔ )佐(🥍)を頼み、国政(zhèng )を任(🐨)(rèn )せるこ(🔩)とが出来、重大事(shì )に臨んで断じて(🏒)節操(cāo )を曲げな(😔)い人(🧜)、かよう(💀)な(💖)人(🏥)を君子(zǐ )人と(🏂)いうの(😻)であろう(🐤)か。正(🏑)に(🍍)か(🍗)ような人(ré(🕞)n )を(🐈)こそ君子人というべ(📱)き(🌄)で(👙)あろう。」
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