防(👍)雪(xuě(🖋) )林を出(💬)ると、鐵(🔶)道線路の踏切があつた(🔆)。
何日も、何(♿)日(🎉)も續(👔)いて(💒)、(🌳)しつきりなしに(👶)吹雪いた。百姓(xìng )はその間(jiān )家か(🕣)ら一歩も出(😁)な(⤵)いで過(🐫)ご(🔥)した。窓から覗いてみても、たゞ眞(🥧)白で(🚲)、何も見えなかつた。時(🆖)々、家がユキ/\と搖れた(🦗)。そし(👹)て、やうやく吹(🔕)雪が上(shà(😠)ng )つた。戸を(🎶)あけると外(wài )につもつてゐる雪が崩れて家(👃)の中に入(rù )つてきた。
源吉(jí )は(📤)齒を(🤨)ギリ/\(🥃)かんでゐた。くやし(🕠)かつ(🧜)た。憎(📫)い(🏪)! たゞ口(🛰)惜(🕊)し(⏭)かつた! た(🌁)ゞ憎くて、憎(👚)く(📥)てたま(💫)らなかつた。源(⚽)吉は始めて、(📔)自(🐇)分(💧)(fèn )たち「百姓」と(💓)い(🚐)ふものが、どうい(🥪)ふもの(🔕)であるか、(🛤)といふ(🔹)事が分(fèn )つた。―(📤)―「死ん(🗜)でも(🔡)、野(💶)郎奴!」と思つた(🌇)――。源吉(jí(🥗) )は、ハ(🐝)ツキ(🍵)リ、(🧖)自分(fèn )たちの「敵(🦈)」(🐻)が分(fè(👻)n )つ(🎞)た(🔭)。敵(🈂)だ! 食(shí )ひちぎつてやつても、鉈(💷)で頭(tó(🐊)u )を(🎅)たゝき割つてやつても、顏(🏷)の眞(zhēn )中をあの鎌で(🐯)滅茶苦茶に(🕠)ひつかいてやつてもまだ足り(🎡)ない「敵」を、ハツキリ(💼)見(💂)た。それが「(🗼)巡査」といふ(🤜)もの(🍲)と(😰)、手(🏡)(shǒu )をくみ合はせて(🏭)ゐる「か(🛐)らくり」(📁)も! (🕘)ウ(🏢)ム、憎い! (🆓)地主(zhǔ )の野郎! 源(🎵)(yuán )吉(jí(⌛) )は(🎍)齒をギリ(🗄)/\か(🧞)んだ。
源吉達は、もう雪も(🕸)固(gù )まつ(㊙)たの(➗)で、山へ(😞)入(🕦)る時期だつたけれども(🛥)、こ(👴)の方が片付(fù )く(🔦)まで行けなか(🎶)つ(🚲)た。それに今では皆(jiē(🐽) )、そんな處で(⏰)な(🎄)い、と思(♟)ふ(🎑)ほど、(➗)興奮してゐた。石山の家に寄(🛌)り(👒)合(hé )つて、色(sè )々の話をきいたり(📧)してゐるうちに、殊(shū )に若い百(🚰)(bǎ(👉)i )姓など(💾)は、(🎵)「(🚾)地主つ(🚆)て不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(gēn )據が(🔺)分つて(🥝)くるのが(🛴)出てきた。始め「さ(🐰)うかなア」と(🎶)思(🙈)つ(🤖)て、フラ/(📃)\した氣持のものが、「野(🍉)(yě )郎奴(nú )」などと云(😟)つ(🚣)てきた。澤(💺)(zé )山集(⏫)る(🙄)こ(🔞)と(🚄)があると、(🎙)校長先生は、手振(🔪)りや、身振りまで(🗯)し(🆙)て、「佐倉宗(zōng )五郎」(🐅)や(♑)「磔(⚡)茂左衞門」な(🔔)どの義民傳を話(huà )して(🥢)きかせた。それ(😠)が、處が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(👇)固な岩ツ(🚣)ころの(🍄)やうな胸(xiōng )のす(👻)き間々(🅾)々から、にじみ入つて(🈚)行つた。それから、笑談の(⏭)やう(🤝)に(✔)、「北海道(🚎)(dào )の(💗)宗五郎」といふ奴(nú )が、何處かから一人位は(😝)出た(🔇)つて(📖)惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な(🚒)百(💃)(bǎi )姓は、眞(zhē(🥅)n )面(🐍)目に、考へこんだ(🖖)。
差(💗)配が(🕘)今年度(dù )分の小(xiǎo )作料(👾)(liào )のことで、(🚪)村にやつてきて、村の重だつた――小金をた(🍢)めてゐる(🙂)丸山の家にゐ(🙊)ることが分(fèn )つた(🏽)ので、「幹部」の(👇)一番若い元氣(💸)のいゝ石(shí )山が、(🎿)校(🔎)長(zhǎng )先(xiān )生の(🐍)入智(🥜)慧で作りあげた恐(kǒ(🔭)ng )ろ(🎎)しく漢字(🔨)の多い、石山(💬)自(🕚)身(🔶)にさへ、さうはつ(⛪)きり文句(jù(💽) )も意味(👩)(wèi )も分ら(💞)ない「陳述(📼)書」(🚑)を(🔩)もつて(🌂)、出掛けて行つた。
「(🍜)覺えてろ(😃)※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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