次郎は、二(èr )人の言葉から(🏹)、ま(🆙)る(🐸)で(🌆)ち(🛡)がった刺戟をうけ(🏩)た。敏子の言(🦖)葉からは(🥢)ひやり(🏞)とするものを感じ、道江の言葉には憐(🍲)憫に似たものを感(⛎)(gǎn )じたのである。一人の女を中(zhō(👋)ng )にして、馬(mǎ(🤮) )田(tián )のような男(🕐)(ná(📶)n )と争っている自分を想像す(🌃)ると、たまらな(🚍)いほどいやになる(🌰)が(🈷)、また(🌜)一方では、道江という女が、自(zì )分というも(💭)のをどこかに置き忘れている(🕘)ような性格(👽)の(🕺)持(chí(🤭) )主(👸)であるだ(🎥)けに(🛍)、放っ(🚐)て(🤸)おくに忍びないよう(🐒)な気もす(🎪)るのだった。彼(👡)は二(è(🕕)r )つの感情を急には始末(mò )しかねて、(♟)だ(🍣)まりこんでしま(🥊)っ(✂)た。
「(📪)学(🛢)校の様子(😣)はどうかね。血(xuè )書はやは(🚁)り出したの(🙎)か。」(♌)
「用が(🌄)な(🙎)い(🦀)からさ。」
「どうしてって、負(🏓)(fù )ける(🕍)こと(🚨)わか(🌙)って(🤥)いるじゃあ(🍣)りま(📵)せんか。男と(🤢)女ですも(👳)の。」
「朝倉先生にお別れするか(🥡)らかい。」
と、(🗾)朝(🤝)倉(⚾)(cāng )先(xiā(🦁)n )生は(😣)わ(🍿)ざ(🍧)と次郎(lá(⛺)ng )か(🎀)ら眼(🔷)をそらし(🐡)ながら、(⛩)
「戦う気持(🈹)な(🍉)ら、そりゃあ女にだってあるわ(🤡)。」
「(🦇)次郎(🎗)さ(🔮)んが女でしたら、ど(😺)うなさる?(🌚)――」(🏯)
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