フェラ 動画《エックス ビデオ 変更》2行目ライン
エックス ビデオ 変更あらすじ
「そうだ、本田(🤗)(tián )次(cì )郎ってい(🤐)うんだそうだ。」
(👤)歩いて行くうちに(🤮)、山犬や、狐(hú(👃) )や(😋)、三(🔸)つボ(🌥)タ(⬛)ンのいやな顔がひ(👢)とりでに(🐑)思い出さ(💯)れた。しかし(😌)彼は(🚲)もう、それら(🐙)をちっ(😹)とも怖い(🦗)と(🐾)は思わな(🐱)かった。それどころか、彼(👂)ら(🌈)のまえに(🛀)青い顔をして並ん(🕚)でい(🚐)た新入生達の(🔧)こと(✔)を思う(🍤)と、(🌕)一種の武(😕)者ぶ(🛍)るいみたようなものを総身に感(gǎn )ず(🈺)る(🧜)の(🚵)だっ(🔂)た。
「元(🎬)来(🌋)、正義(yì(📙) )は階(👾)級に(📜)あるんじゃないんだ。どんな(🔫)階級にだって(🕟)、正しい人(rén )も(🎚)いれば、正(🤶)しくな(🍜)い人もいる。正義(📝)は、それをもっている一人一(yī )人の(🍋)胸にしかないん(🏎)だ。五年(😍)生(shēng )は五年(🚗)生な(🍿)るが故(👛)(gù )に正義の持主(🛐)ではない。同様(📡)に僕らも、(🏋)四年(🔚)生(shēng )な(😒)るが故(gù )に(🐀)正(zhèng )義の擁護(🔭)者(zhě(🕐) )だと主(🅾)張するわけに(🤪)はいかない。四(sì )年(niá(🌭)n )生(👮)(shēng )とか五年(🚝)生と(🦏)か(🏰)いうことは(💄)、要するに正義とは何(📿)(hé )の関(wān )係もないことなんだ。それ(🖋)をいかにも関(wān )係(🐋)があるかのように思いこんで(😊)い(🎑)ると(👐)ころに、こ(🌴)の学校の病根があり、校風のあがらない大き(🌰)な原因(😛)があるんだ。この(🙌)学校では、上級(jí )の名(🌤)においていつ(🕛)も正(🎄)義が蹂躙(📍)(lìn )じ(🕔)ゅう(😛)り(🍌)んされて(📄)いる。現に本田の(🛅)弟(🍍)の場(chǎng )合がそれだ。僕はもう一度はっき(🌷)り言う(👣)、正義は(💀)階(✨)(jiē(🍜) )級にな(💡)く(🙎)て人に(📴)ある(🚗)んだ。もしそうで(💧)な(😠)け(❔)れば、全(📆)(quán )校(xiào )一(yī(🎣) )致も期待出来(🉐)(lái )ない。そ(📔)れが期待出来るのは(🌜)、正(🎷)(zhèng )義が(🖌)階級(jí )の(⛰)独占物(wù )どくせんぶつでなくて(🚍)、何(😞)人の胸(🥃)にも宿りうるから(📈)だ(🐋)。だから僕(pú )は、同級生の団結より(📿)も、(〽)正(zhèng )しい人(🍔)の(🧐)団(tuá(🐓)n )結が先ず必要(⏺)(yào )だと(🛴)思う。僕は四年生(🔏)を愛し、五(🌉)年(niá(🍩)n )生を(🐵)憎む(🌃)ために、本(🎭)田の(💩)弟を(😹)バックしようと言う(🆎)んじゃない(📮)。僕は学校全体を愛するん(👃)だ。学(xué )校全(🚚)(quán )体(🗑)の正義を(🛷)愛するんだ。そのた(📧)め(🛺)には、本田の弟(😡)のような、不正(🧤)に屈(qū )しな(🏓)い魂(🌫)をあくまでも擁護しなけ(💮)ればならんのだ。問題(🤢)は、四年生の(📕)権威(wēi )がどう(🕔)の、(📒)名誉(yù(🏓) )がどうのというよう(🌪)な(🧠)、そ(👸)ん(🧒)な(🆘)けちけちし(💍)たことに(🔰)あ(🚦)るんじゃない(📭)。大垣(yuán )校長の(🥡)謂いわゆる大慈悲の精(🚾)(jīng )神に(🐉)生(💼)き(🅾)、全校の正義(yì )を(🥩)護ろうと言うんだ。おれの言(😟)った(💛)ことを(🌍)誤解(😣)せん(🚲)ようにしてくれ(🆓)。」
(🏾)諦める(👌)といえば(📡)、彼は家庭でも、お芳に(🔙)愛し(🍶)てもらうこと(💯)を(🖲)、も(☕)うす(🏳)っかり諦(🕊)(dì )め(🎣)ていた。同(tóng )時に、お祖母さんに対しても(🤭)、(🎨)これ(🚃)までのような、わ(🚨)ざとでも反抗してみたいとい(🍶)う気(🆙)持(🦈)(chí )はな(🏢)くなっていた(🤭)。
「だって、う(🐀)るさいぜ。今(jīn )年(nián )の五(🐠)(wǔ )年生には、あ(🐯)っさり(💑)しないの(✒)が、ずいぶんいるんだ(🎀)から。」
次(cì )郎は(✊)、そ(🍉)う言われ(📵)て、ま(🦉)だ(🌬)何(🌘)か言い足りない様(yàng )な気がした。そしてちょっと考えてから、
「よかろう(🛶)。」
だが聰(cōng )明な(🏸)読者ならば、彼(bǐ(🤫) )のそう(💝)した(🏍)行(háng )為の裏に、いつも(🧡)一脈の哀(āi )愁あいし(🔌)ゅうが流れてい(🐍)たことを(⚫)決(jué )して見逃(🚠)が(🦂)さなかった(😔)はずだ。実(shí )際(💰)、哀愁(📫)は、次郎にとって、過(guò )去十(shí )五(💢)年間、(📳)切っ(📐)ても切(qiē )れない道づれであっ(🐖)たとも言(yán )えるので(🤶)ある(📪)。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(📝)の虚偽きょぎ、彼(🚦)の(👊)反抗(🐸)心と(🕚)闘争心(🌓)(xī(😟)n )、およ(🔏)そそうした(🏓)、一見哀愁とは(🍼)極(jí )め(😂)て(🍳)縁遠いよう(🏾)に(🎥)思われる(📹)もののす(🍴)べてが、実(⭕)は(😶)哀愁(chó(🍣)u )の(🌯)や(🧖)む(🕤)に(💾)や(🎎)まれぬ表現であり(😐)、自然が彼に教えた哀愁からの逃路(👊)だっ(📠)たのである。そして、もし「自然の叡智(zhì )えい(⛵)ち」と(🏜)いうものが疑えないも(✴)のだとするならば、次(🤪)郎の心がそろそろと詩(shī )にひかれていっ(🕍)た(🔔)と(📀)いうことは、必ずしも不似合なこ(🌖)と(🥜)では(🧒)なかったであろう。というのは、何人も自己(🎮)の真実を(🏂)表現(🚚)して(🥥)みたいという欲望(wà(🥁)ng )をい(🏷)くぶんかは持っているし、そ(🚅)して、哀愁の偽(💻)りのない(🈺)表現(👁)には、(🍲)詩(shī(🃏) )こそ(👀)最もふ(🐴)さわ(😫)し(🚨)い(➕)ものだからである。
「(🙋)僕は(🏃)、(☝)いやだ。」
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