ひらりひ(🖍)らり(💚)と
「私は、君子(🍚)とい(🐤)う(🌾)もの(🌹)は(💞)仲間ぼめは(🔥)し(⏺)ないものだと(🏐)聞いていま(🦋)す(👁)が、(🍻)やは(💭)り君子にもそれ(🔀)がありましょうか。と申しますのは(🤛)、昭(👂)公は呉ごから(🎼)妃きさき(🚳)を迎えら(🍴)れ(〰)、その方がご自(zì )分と同性なた(🙈)めに、ごまか(⛅)して呉孟(📩)子(zǐ )ごもうしと呼(hū )んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼(lǐ(🙄) )を知った方(fāng )だと(🎒)いえますな(🍩)ら、世(📨)の中に誰(😼)か(📠)礼を知(❓)らないものが(🆗)あり(🥛)まし(🏬)ょう。」
「私の足(🧠)を出し(👖)て見る(🤢)がい(📇)い(🏻)。私の手(shǒu )を出(chū(🐺) )して見(😼)るがいい(🙄)。詩経(🍱)に、
一(yī(🌘) )四(sì(🥘) )(一(😩)九(💷)八)
「共(gòng )に(🕧)学(xué )ぶ(🍙)ことの出来(🏡)る(📖)人(⚽)はあろう。しか(👙)し、その人たちが共に道に精進することの出来(📇)る人であ(🤖)るとは(🅱)限ら(👙)ない。共に道に精(🚛)進することの出(😞)(chū(👽) )来る人はあろう(🍐)。しかし、そ(🌃)の人(rén )たちが、いざという時(shí )に確乎たる信念(niàn )に立っ(🛡)て行動を共(💓)にしうる人(rén )であるとは限(🖖)らない(🤔)。確乎(🌐)たる信(xìn )念(🚑)に立って行動を(😅)共にしうる人はあろう。しか(👪)し、その人たちが、(👸)複(😑)雑(🕵)な現実(shí )の(🍡)諸(🚙)(zhū )問題に(⬅)当(dāng )面(mià(🐙)n )して、なお事を(❤)誤(🏌)らないで共に進みうる(🍻)人であると(👌)は限らない。」
互(hù )郷ごきょ(🕳)うと(😸)い(🏎)う(🚋)村(🌰)の人たちは、お話になら(🎨)ないほ(⏪)ど風(fēng )俗(🤥)が悪かった(🈁)。ところがそ(🌩)の村(cūn )の一少年が先師に(🔐)入門をお願いして許されたので(😼)、門(mén )人(⛎)たちは(🧤)先師の(👡)真(🤡)意(yì )を(👧)疑った。すると、先師(shī(🎣) )はいわれた。―(🏈)―(🦃)
「(🕠)や(👞)ぶれた綿入(😃)を着(💿)て(🏛)、上等の毛皮(📇)を着ている者と(🥑)並(🤐)んでい(🕗)ても、平(🤴)気でいられるのは由ゆうだ(🤱)ろうか(⏯)。詩経(🌵)に、
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