「7閔(🎭)子騫は(🐰)何と(🌍)いう孝行者だ。親兄(📌)弟が彼をいくら讃めても、誰一人そ(🎧)れを非難するも(✒)の(📺)がない。」(🖱)
孔子(⏰)(zǐ(🐀) )は、默ってうな(✨)ずいたぎりだった。仲(zhòng )弓はもの足りなかった(😟)。だが(🈯)、仕方なしに、(🧣)それで(🐻)引きさ(💮)がる(✉)こと(💆)にした。
「か(💄)りに斑牛まだ(🐽)らうしの子(⏺)であっても(🤒)、天(tiān )地山川の神々(😜)はお嫌い(👄)は(🖍)されぬかの。」
「そ(🚠)れにし(👯)ま(🌅)し(🚙)て(🦍)も……」
季(👌)(jì(⚓) )孫きそん、叔孫し(👜)ゅ(😝)く(🈶)そ(⏲)ん、孟(mèng )孫もうそんの三氏は(🌸)、とも(🏐)に(📎)桓公(gō(📣)ng )の血(🛡)すじをうけた魯(lǔ(🛑) )の御三家で、世(🙉)にこれを三(sān )桓(huán )かんと称(chēng )した。三桓(huán )は、代々大夫の職を襲(🛥)(xí )つぎ、(🍎)孔子の時(📛)代には、相(xià(🤞)ng )むすんで政治をわ(🧞)たくしし(🚆)、私財(📦)(cá(🏻)i )を積(jī )み、君主(🦊)を(🏞)無視し、あるいはこれ(💍)を追放する(🖖)ほど、専(🤲)横のかぎりをつく(🚷)し(🍅)て、(🔪)国民(👫)怨嗟の的(de )になっていた。
(🈵)そう決心し(👉)た(👡)彼(bǐ(🥞) )は、翌(yì )朝人をや(👔)って、(✊)ひ(🛣)そかに陽(yá(📑)ng )貨の動静を窺わせた。
子曰く、雍よう(🥂)や南面せしむ(🎲)べしと(🕐)。仲弓、子桑伯子(🤓)(zǐ(🦆) )を問(wè(🌂)n )う。子(🤭)曰く、可(📨)なり、簡(🚲)なりと。仲弓曰(yuē(🖍) )く、敬(🏨)けいに(🌨)居(jū(🕐) )り(🚇)て簡(🍜)を行い、以(yǐ )て(🥛)其の民(🏌)に臨(🙍)まば、亦可(kě(🐵) )ならずや。簡に(🚨)居りて簡を行わば、(🤢)乃(nǎi )ち大(🥟)簡たいかんなる(🐠)ことなか(🎴)らん(🚁)やと。子曰く(🦇)、雍(📴)の言然(🎁)りと。
「つまり(😕)、(👞)父(fù )母の(🏝)生(🕕)前には礼を(🚊)以て仕え、死後(hòu )には礼を以(yǐ )て(🐈)葬り、また礼を以て祭る、(🛐)それ(🎼)が孝だというのじゃ。」
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