エロ アニメ6

A『驛しゆ(💇)く(🤔)の外れに山(🕖)田屋(🈸)といへるあれば、そこに(👕)行きて聞きて見給へ(🎱)』と(😑)教ゆ(🚛)。

Aコ(😖)ノ前ノ木(🔺)エ(🌫)ウ(🚐)日ノコト(🍛)デシタ。朝学校ヘ行ク時(🕡)ニゲンカンヘ出(🚅)テ(🔓)ミマシタラ、ウサギ(🔴)ノ(🤢)ミミガ(🕍)、一ツ(👼)ダケピント立ツテヰテ(🏑)、一ツハヨコニタオ(🦉)レテヰ(📮)マシタ(😣)。私ハ「オヤ、(🚾)オカ(🆗)シイナ(🍾)、ソ(🎣)ツチノミミモ立(💍)テナ(🏖)サイ(🛥)」(🦃)トイヒ(📜)マシタケレドモ(🏄)、ウサギ(🙉)ハ(😹)シランカオシテヰマス。私ハ「ソ(😤)ンナラ私(🕘)ガ立テテ上ゲ(📕)ヨウ」トイツテ、手デ立テ(🙌)テヤリマシ(🏹)タガ、手(⤵)ヲハナ(🚮)ス(😆)ト、スグマタパタリトタオレテシマヒマシタ。私ハネ(🐸)エチヤンニ、「ネエ(🤝)チヤン(🐤)、アノウサギノミミヲ立テテ下サイ」トイヒマシタノデ(📌)、ネエ(😎)チヤン(🕗)ハ足デ(🛀)ウ(🐠)サギノ(🥠)ミミヲツマンデ、立テテオヤリ(🚍)ニ(🎽)ナ(🃏)リ(🐢)マシタ(🧡)。シ(🏂)カシネ(🕗)エチ(🗺)ヤンガ足ヲオハ(♈)ナシニ(🍾)ナルト、ソツチノ(🏋)ミ(🗯)ミハマ(🛺)タパタリトタオレテシマヒマ(🐪)シタ。ネ(🐾)エチ(🖕)ヤンハ(💡)「オカシナミ(🔕)ミデスネ」トオツ(🕣)シ(💡)ヤツテ、オワラヒニ(😯)ナリマ(👋)シタ。

A「あの(🚤)中に生(🐴)野真弓と云うの(⚾)が(📐)い(🏂)るね、さっきしま(🐙)い(➰)の幕で踊った、―――」

A　(🌎)――ウイスキ(🔛)イが呑(😲)みたか(🌗)っ(🛍)たのさ。おいしそうだった(🐛)からな。

A　昭和五年に東京の大(🌖)学へはいって、それからは、(🚻)も(📄)う中畑さんは私に(🌁)とって、なくて(💾)はならぬ人になって(🈷)しまっていた(🍨)。中畑さんも既(🤯)に(🌚)独(🏃)立(😠)して呉服商(🏝)を営み(📗)、月に一(🍋)度ずつ(🚔)東京へ仕入れ(😊)に出て来て(🔊)、そ(🖼)の度毎(🐔)に私のところへこっそり立ち(🍡)寄ってくれ(🏵)る(🤢)のである。当時(🐗)、私(🛥)は或ある女の(🅿)人と(🥦)一(🍀)軒、家を持っ(😥)ていて(👴)、(🤵)故(🏩)郷の人たちと(🕉)は音信不通になっていたのであるが、中畑さん(🔘)は、私の老母(👯)などからひそかに頼ま(⬆)れて、何かと間を取りついでくれていたのであ(🅰)る。私も、(🐗)女も、(💫)中畑さ(🧐)ん(🌟)の厚情に甘えて、矢鱈(💌)や(🎈)たら(🔛)に我(🧒)儘わがま(🚓)まを言い(🕠)、実(🥥)にさまざ(🦆)ま(👞)の事(🎴)を(🤦)たのん(🌋)だの(🤦)である。その頃の(📶)事情を最も端的に説明して(🐧)いる一文(📁)が、いま私の手許にあるので(🏞)それを紹(🌉)介しよう。これは私の(🈶)創作「虚構の春(👥)」(💩)のおしまいの部分に載っている手紙文であるが、もちろん虚構(✍)の(🥗)手紙である。けれども事(🤙)実に於いて(🎪)大いに(🚾)相違が(💕)あっても、雰囲気ふん(🏎)いきに(🌍)於い(🅿)ては、真実(🕦)に近いものがあると言(🚕)っ(🍍)て(🍌)よいと思う。或る人（(👭)決して(📎)中畑さんではな(🌻)い）(💣)その(🥣)人から私に(🔐)よこした手紙のよう(🧑)な形(🆎)式(🐛)になって(🦃)いるのであるが、もちろん之これは(😥)事実に於いては根(🍫)も葉(👎)も(🗨)無いことで、中(🐈)畑さんは(⛓)こんな奇(🚮)妙な手紙な(🍀)ど本当に一(🔭)度(👢)だってお書きになっ(🤡)た(🚓)事は無いので、これ(🔸)は全部、(🚗)私自身が捏造(🔉)ねつぞ(🥞)うした「小(🏘)説」に過(🍾)ぎないのだ(🤴)と(🌨)いう事は繰(🚜)りかえ(🌜)し(⌚)念を押して(🥊)、左に(😏)そ(📔)の一文を紹(🍻)介しよう。私がど(🎓)ん(😈)な(🚒)に生意(👌)気に思い上(🌻)っ(🏾)て(😾)、み(👰)ん(🚅)なに迷惑をお(🏽)かけしていたかと(🌔)いう事さえ、わかっていただけたら(🐂)い(😪)いのである。

A春琴、ほん(🖲)とうの(🤽)名は鵙屋(🔏)琴もずやこと、大阪道修町どしょうまち(🚁)の薬(🐪)種(🐶)商の生れで(🎱)歿年(⏯)ぼつねんは明治十九年十月(🦖)十四(🗜)日、(🐡)墓(✍)は(🕢)市内下寺(🦋)町(🍟)の浄(📠)土(🤲)宗じょ(🔫)う(🏌)どしゅうの某寺ぼうじにある。せ(🌡)んだって通り(🚥)かかりにお(💼)墓参りをする気になり立たち寄よって案内(👘)を乞こうと「(🚻)鵙屋(🎤)さ(🙎)んの墓所(🚡)はこ(⚓)ちらでご(😤)ざ(😭)います」といって(🤖)寺男(🥛)が本堂のうしろの方へ連れて行っ(🚛)た。見(📣)るとひと叢むらの(💻)椿つばきの木か(🎼)げに鵙屋家(🔢)代々の(🔟)墓が数(🙊)基(🦓)ならんでい(🐯)るのであったが(🙊)琴女(🛁)の墓らしいものはそのあたり(🕖)には見あ(⏰)た(🧙)らな(🍅)かった。むかし鵙屋家の娘む(🕦)すめ(🚋)に(🥕)し(🤡)かじ(🦁)かの(🍚)人があ(🚜)ったはずですがその人のはというとしばらく(🛁)考(🏄)え(💯)ていて「そ(🚴)れな(⏫)らあれにありますのが(🔞)そ(🎂)れ(😵)かも(🐁)分りませぬ(💊)」と東(🌟)側の急な坂路(😺)に(🕤)なっている(🥕)段(🛍)々の上へ連れて行く。知(👹)っての(💺)通り下(🕥)寺(🚩)町の東側のうしろに(🏢)は生国魂いくたま神社(🍨)のある高(🦅)台が聳そびえているので今いう急な坂路は寺の境内けいだ(🐤)いからその高台へつ(🍧)づく(🦁)斜面しゃめんな(🌁)の(🤗)であ(💞)るが、(🚢)そこは大阪には(🕶)ちょっと珍めず(👒)らし(🛁)い(♌)樹木(🚱)の繁しげ(🏛)った(🎏)場所であっ(✳)て琴(💔)女の墓はその斜面(😴)の中腹を平らにし(♋)たささ(💛)やかな空地(✨)あきちに(🤟)建っ(🌌)てい(🥚)た。光誉春琴恵照禅定尼、と、墓石の表面に法名を記(💲)し裏(🚄)面に俗(💂)名鵙屋(💯)琴(📚)、号春琴、明治(🚆)十九年(🚌)十月十四日歿(📤)、行年ぎょうね(💝)ん五拾(🍜)八歳ご(🐲)じゅうはっ(😮)さいとあっ(🍞)て、側面に、(🐤)門人温井ぬくい佐(🧛)助建之(🧦)と刻してある。琴(💌)女は生涯しょうが(🥒)い鵙屋姓(🤬)せいを名のっていた(🤰)けれども「門人」温井検(🎗)校けんぎょうと事実上の夫婦ふうふ生活をいとなんでいた(🚔)のでかく鵙屋家の(🤵)墓地と離は(🚮)なれたところへ別(🛀)に一基を選んだのであろう(🀄)か(🔄)。寺男の話では鵙屋の家はとうに没落ぼつらく(🖐)してしまい近年は稀まれに一族(🏈)の者(🤯)がお参り(♓)に来るだけであ(🥉)るがそれも琴女の墓を訪おとな(👋)うことは(🕖)ほ(🌄)とん(🗳)どないのでこ(📊)れ(🎱)が鵙屋(🚲)さ(🚃)んの(🎗)身内のお(🌩)方のものであろうとは思わ(🦃)な(🍺)かったと(🥀)いう。するとこ(🥐)の仏さ(📋)まは(💃)無縁むえんにな(🥈)っているのです(🏼)か(🤫)というと、い(㊗)え無縁(🌂)と(👠)いう訳で(🎓)はありませ(🌞)ぬ萩はぎ(🛰)の茶屋の方(🥄)に住んでおられる(🏧)七十恰好か(😋)っこ(🏾)うの老婦人(🤵)が年に(🀄)一二度お参りに(👡)来(🐴)られます(💸)、(😃)そのお方はこのお(♍)墓(🎅)へお参りをされて(🍵)、それから、それ、ここに小さなお墓があるでしょう(😋)と、その墓の左(⚽)脇(🏩)ひだりわ(💊)きにある別な墓(🏬)を指し示(🍖)しながらき(🛑)っ(🥈)とそのあとでこのお墓(💂)へも(🔥)香(💄)華(🛥)こうげを(📜)手(⭕)向たむけ(🚙)て行かれ(🌶)ますお経料なども(🌍)そ(😎)のお(🔰)方が(🚨)お上げになりますとい(💼)う。寺男が示した今の小さな(🌯)墓標(🆙)の前へ行って見る(📛)と石の大きさは琴女(🌤)の墓の半分(📞)くらいである。表面に(🍧)真誉琴台正道信士と刻し裏面に俗名温井(👉)佐助、号琴台、鵙屋(😞)春琴(🦏)門(🌕)人、明治四十年十(🎭)月十四日歿(✋)、行(💴)年八(😔)拾(👠)三歳と(🌖)ある(🤮)。すな(🐙)わちこれが温井検校の墓であった。萩の茶屋の老婦人(📹)とい(🏊)うのは後に出て来るから(🌸)ここに(🚼)は説くま(🌃)いただこの墓が春琴の墓(😭)に(🚲)く(🌌)らべて(🏷)小(🏗)さくかつそ(🌈)の墓石に門(🎆)人である旨(👗)むねを記して死(💏)後(🐳)にも師(🔯)弟の礼を守っている(🎰)とこ(🏥)ろに検校の遺(➗)志が(💂)ある。私は(🎱)、(❤)おりから夕日(🍘)が墓石の表にあかあかと照っているその(✂)丘お(♍)かの上に彳たたずんで(🖇)脚下にひ(🏮)ろがる大(😝)大阪市(💆)の景観を眺ながめた。け(🎀)だしこのあ(🦊)たりは(🚻)難波津なにわづの昔から(🔨)ある(🏵)丘陵(📕)きゅうりょう地帯(🤴)で(🍗)西向きの高台がここからず(🥚)っ(🐯)と天王寺てんのう(🖲)じの方(🦎)へ続(🐏)いている(🚠)。そ(🗄)して現在では煤煙ばいえ(🍍)ん(🏏)で(🌖)痛めつけら(🚴)れた木(🕣)の葉(🔐)や(💾)草(🍮)の葉(🐢)に生色がな(🗼)く埃ほこりまび(👾)れに立たち枯かれた大木が(🦎)殺風景さっぷう(👟)けいな(🏄)感じを与え(💢)る(♓)がこれらの墓が建てられた当時(📘)はも(🎦)っ(🙂)と鬱蒼うっそ(🆙)うとしていたであろうし今も市内の墓地としては(🥇)まずこの辺が(💤)一番閑静かんせい(🐼)で(🍙)見晴らし(🌠)のよい場所(🚎)であろう。奇くし(👿)き因縁いんねんに(🏣)纏(🚯)ま(🚢)とわれた二人(📅)の師弟は夕(🎯)靄ゆうもやの底(📹)に大ビ(🗳)ルディングが数知れず屹立きつりつ(🧦)する東洋一の(🌩)工業都市を見下しな(🍞)がら、永(🔺)久にここ(😾)に眠ねむって(🔆)いるのである。それにし(🦈)ても今日(🧛)の(👤)大阪(🐅)は検校が(🌉)在りし(🤱)日の俤お(🦓)もかげを(🔥)とどめ(🐥)ぬ(🏷)までに変ってしま(🔠)っ(🗳)たがこの(🎣)二つ(📀)の墓石(💩)のみ(🕓)は今も浅から(🚍)ぬ(🔵)師(🖌)弟の契(💕)ちぎ(♐)りを(🉑)語り(🦇)合っている(🏘)ように見(🅾)える。元(🥟)来温井検校の(🚈)家は日(🏯)蓮(🙀)宗に(🅰)ちれ(✨)んしゅうであって検校を除く温井一(👼)家(💿)の墓は検校の故(🔥)郷こ(🚬)きょう江州ごう(🏛)しゅ(🖲)う日野町の某寺にある(😭)。しかるに検(🆓)校が父祖代々の宗旨しゅうしを(❄)捨てて浄土宗に(🐳)換(🐺)かえ(🚲)たのは墓になっても春琴女の側そば(🥉)を離(👟)れまいという殉情(💛)じゅん(🔓)じょうから出(🛷)たもので、(💲)春琴女の(🚫)存(🍢)生中、(💆)早(🦎)くすでに(👿)師(👴)弟の法名、この二つ(📿)の墓石の位(🅰)置、釣合つりあい等が(🤥)定められてあっ(🕸)たという。目分量で測ったと(🈯)ころで(📊)は春琴(🌩)女の(👽)墓石は(🌭)高さ約六尺検校のは四尺に足らぬほどであろうか。二つは低い(♏)石甃いしだたみの壇だん(💮)の上(🗣)に並んで立っていて(➡)春琴(📲)女(👰)の(⚡)墓の右脇(🏁)みぎわきに(🔜)ひと本もと(🗒)の松まつが植えてあり緑(🦋)の(🧔)枝が墓石(👩)の上へ屋根のように(💪)伸(😃)のびているのであ(🔫)る(🙅)が、その枝の(♿)先が(🧢)届か(🕢)なくなった左の方の二三尺離(🔱)れ(🌋)たところ(🥨)に検校の墓が(💣)鞠躬(🦏)加きっ(💇)き(🎾)ゅうじょと(🍢)して侍(🥧)坐(🆙)じざす(⤵)るご(🦋)とく控(🍰)ひかえている。それを見る(🌺)と生前検校が(🚺)まめ(😡)まめしく師(✍)に事(📬)つかえて影(🏵)か(🚾)げの形に添そうように扈従こしょう(👲)していた有様が偲しのば(⛲)れ(🤞)あたかも石に霊れいがあ(🎠)って今日もなおその幸(🐋)福(🎬)を楽しん(👔)でいるよ(🎟)うであ(🖊)る(✂)。私(🥫)は春(🤱)琴女の墓前に跪ひ(🥍)ざまずいて恭うや(⏺)う(🌍)やしく(🔐)礼を(🍭)し(🧗)た後検校(🐌)の墓石(🛬)に(🚯)手をかけてそ(🥠)の石の頭を(🕧)愛撫あい(🐏)ぶしなが(💁)ら夕日が大市街(🥋)のかなた(😺)に(🥩)沈し(🕖)ず(👇)んで(🤧)しまうま(🛏)で丘の上に低徊ていかいしていた