○ 子貢は孔(🏭)子が(⚽)卓越した徳と政治能力とを(🛒)持(🔸)ちながら、いつまでも(🎊)野に(🙃)あるのを遺(😸)憾(🥫)として、かようなことをいい出(chū )したの(🔍)であるが、子(zǐ )貢(gòng )らし(🕵)い才気(🐱)のほとばしつた表現である(🙀)。それに対する孔(🥕)子の答(dá )えも、じ(🌍)ようだ(🛍)んまじりに、(📏)ちや(🐩)んとおさ(🐲)え(🍗)る所はお(😰)さえている(🍀)のが面白(🌵)い。
先(xiān )師は(🐌)それだけ(😝)いって退かれ(💬)た。その(☕)あと司(sī )敗(🎤)は(🎚)巫馬(mǎ )期ふばきに会釈(😛)し、彼を(✉)自分の身近かに招い(💵)ていった。――。
民謡にこういう(🌂)のがあ(😊)る。
○ 詩経の(📍)内容(♓)(róng )を大(dà )別(🏂)すると(👬)、風・雅・頌の三(sān )つにな(🖊)る(🥏)。風(😇)は(👲)民謠、雅(🌗)は朝(cháo )廷(🚦)の歌(📺)、頌(🚤)は祭(🏎)(jì )事の歌であ(👤)る。
「さあ(😿)、何で(⚾)有(⛪)名になっ(🥪)てや(😨)ろう。御ぎょ(💨)にするかな、射し(🍿)ゃにするかな。やっぱり一番(🔹)たや(🍏)す(🍭)い御ぎ(🥇)ょ(💗)ぐら(🏾)いにしておこう。」
とあるが(🍚)、(😎)も(🦒)う私(💙)も安(🅰)心だ。永(🚸)い間、おそれつ(👯)つしん(📲)で、この身(🐾)をけがさないよ(🌤)うに、(🗑)どうや(🔒)ら護りおお(🐚)せて来(👦)(lái )たが(🎙)、(😕)これで死(sǐ(💟) )ね(⛩)ば、もう(🥏)その心(🗾)労(🗽)も(🥣)なくな(🔬)るだろう。ありがたいことだ(😘)。そうではないかね、みんな。」
「私はま(🛂)だ色(🍍)事(🍖)を好(hǎo )むほど(🕞)徳(🆕)を好む者(zhě )を見(jiàn )たことが(🚟)ない。」(😸)
「禹(🤷)は王(💆)(wá(📅)ng )者(🎢)(zhě )として完全無欠だ。自分(✏)の飲食をう(🖱)す(🏠)くしてあつく農(🈲)耕の神を祭り、自(🛸)分(🕢)の(📱)衣服(🏐)を粗(🌶)末にして祭(jì )服を美しくし、(❕)自分の宮室(🐠)を質素(sù(🥡) )にして(🏙)灌漑水路に力をつく(🍋)した。禹(❄)は王者(🔑)として完全無(🐋)欠(qiàn )だ。」
二((🚻)二〇七)
○ 泰伯==(🌬)周の大(dà )王(た(💨)い(📐)おう)の長子で(📼)、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二弟(😛)があつたが、(🎤)季歴(lì )の子(zǐ(💾) )昌(chāng )(しよう(😤))がす(🚃)ぐれた(👕)人(🛰)(ré(🌅)n )物だ(🕢)つたので、大王(wá(🌃)ng )は位を末(🐡)(mò )子季歴(lì )に譲つて(☝)昌(🤞)に及ぼし(🐬)たいと(🥥)思(sī(🧑) )つた(🐁)。泰(tà(🔢)i )伯(bó )は父の意志を察し、(🐌)弟の仲(zhòng )雍と共(😄)に(⬆)国(guó )を去つ(😑)て南(💗)方にかくれた。それが極(🏼)め(✨)て(👠)隱(😵)微(wē(🕜)i )の間(🔫)(jiān )に行われ(💬)たので、人民はその(🏑)噂さえす(😂)ることがなかつたのであ(🗑)る。昌(chāng )は後(🆚)(hòu )の(📱)文王、その子発(はつ)(👓)が武王で(🏩)ある。
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