「あ(🥨)の腹の子ん(💉)しな。」と云つた。
が、何時(shí )の(👆)間(🍀)に(🦊)か、そ(📴)の生命(😰)のもとでのや(♓)うな土地(dì )が(🏏)、「(🤬)地(👰)主」と(🥙)いふものに渡(⬇)つ(🔷)てゐた。父親は、こと(⏰)に、死ぬ(❓)前、(👭)そのことばか(🍚)りを口(🚠)にして、グ(🤢)ヂ(🔛)つてゐ(📊)た。源(🎵)吉(📞)は、それをきく(🥂)度(🌾)に、子供ながら(❎)、父親(🐱)の氣持が分(🐗)る(🎛)と思つた。源吉が(🌚)地主(⤵)の(⛵)足にかじり(🙇)つい(❌)たの(🥚)は、(📊)さう無意味な理(lǐ )由から(🥡)では(⬜)な(🥖)か(🚩)つ(🍳)た。「畑は百(🙈)姓の(🚡)ものでなければならない。」さう文字通りはつきりではなくても、(💟)このことは、源(yuá(✴)n )吉は十一、二の時か(💋)ら、父(fù(🚝) )親の長い經驗(🧣)と一(🗻)緒(xù )に考へてきてゐた。
(💛)話が(🗞)か(🛳)うし(😣)てゐ(🏾)るうちに纏(🤑)つて行(háng )つた。源(yuán )吉は(🌃)誰(🥁)から(🔭)とな(😜)く(😿)、校長先生が裏に(📒)※(「廴(🤘)+囘」、(⬛)第4水準(zhǔn )2-12-11)つてゐる、といふ(🌽)事をき(🔕)いた。所が、同じ(🍼)村(cūn )の(🛥)あ(💉)る百(bǎi )姓(xì(🥫)ng )が、(🌥)地主の(🕹)た(🔛)めに、立退きをせま(🐉)られてゐるといふこ(🔠)とが出來上つてから(🃏)、急にさう(🎄)いふことが(🤙)積(jī )極(🐒)(jí )的になつた。
――誰も(🔬)な(🐞)い。ぢや(🕒)俺だ(❎)ちは生きるん(💙)だなあ。そしたら、俺だちは俺(🛎)(ǎn )だち(👶)の方法(🎈)(fǎ )を實(shí )行(háng )するんだ!
源(😔)吉(🤸)は然し(🚨)、や(🕘)つぱり外の百姓達(🏍)(dá(🥊) )と同じ(🎈)やうに、(😺)さういふ(😟)ことを、たゞぼん(✖)やり考(🌺)へてゐた(―(🐶)―考へてゐたとは云へな(🍐)い程度(dù )であつたが)が、そのぼん(🗂)やりした考(💔)(kǎo )へ? (📛)が、(🕯)今度(dù )は、源(💬)(yuá(🚅)n )吉自身の(😠)經驗で、少し(🦖)づゝ形を(🎰)とつ(🆚)てきた(💄)。そし(🆎)てそのこ(🙉)とが、もう一歩思ひ切つた跳進(jìn )をしたのは、校長先生(shēng )の話(🌘)したことで(💭)あるやうだつた。こん(🍰)な簡單な、分(fèn )り(🎩)き(⚡)つたこ(🕴)と(🗽)を、(💀)然し百姓(xìng )は一生がかりで分つた、或ひは分(🌉)らず(🏬)に終ふことさへ(🅿)あつた。分(fèn )らずに終ふこ(🐖)と(🌸)が、かへつて(🔫)多かつた。
「覺(jiào )えてろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(🚥)
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