「どうも美(🌁)濃(🗿)みのの商人(rén )にあっ(🆗)ちゃ、(❔)か(🌦)な(🦔)わな(🐲)い。中津(🕺)川(🎥)あ(🤬)た(🆙)りには(🔰)なかなか勇敢(gǎn )な人(📴)がいま(🕙)す(💉)ね。」と(🥘)平(🎆)助が言っ(🧝)て見(jiàn )せる。
(🆘)水(shuǐ )戸ほ(🕛)ど苦しい抗争を続(🛀)け(🏧)た藩もない。それは実(shí(🤰) )に(🐜)藩(🐏)論分(🕞)裂(🛒)の形で(😨)あ(📸)らわれて(🥫)来た。もとより、一般の人(rén )心は動揺(🐉)し、(⛳)新(xīn )しい世紀もようやくめ(🧒)ぐって来て(🏨)、だれもが右すべきか左すべきか(🆖)と狼(láng )狽(🐌)ろうば(🤾)いする時(🔋)に当たっ(👆)ては、二百何十年来(🏕)の旧を守(⬅)っ(🐭)て来た(🆖)諸藩の(🧚)うちで藩論(😤)(lùn )の分(fè(🚗)n )裂(👖)しないとこ(🧝)ろ(🍨)とてもなかった。水戸は(🔲)ことにそ(🗣)れが激(🌪)(jī )し(🈚)か(🐦)ったのだ(🤵)。『大日本(🔜)(běn )史(🎒)』の(⛏)大業を(🔷)成(chéng )就し(🏅)て、大義(yì )名分を(🎵)明らかにし、学問を曲げてまで世(🗜)に(✡)阿おもね(🚢)る(🕌)ものもある徳川時代に(🐙)あっ(🤴)てと(👪)に(❎)もかくにも歴(💳)史の精神(shén )を樹立(lì )したの(👞)は(🛒)水戸であっ(😙)た(🥄)。彰考館(guǎn )しょうこう(🐃)かん(🦋)の修(♌)(xiū )史、弘(hóng )道館(guǎn )こうどう(✏)かんの学(⛏)問は、諸藩の学風を指導(dǎo )する役目(🕢)を勤(🏞)めた。当(dāng )時における青(🏂)年(nián )で(🐘)多少なりとも(💼)水戸の(💵)影響を受(shò(💳)u )けな(🏀)い(📯)ものはなかったくらいである。いかんせん、水(shuǐ )戸はこの熱意をもって尊王(🗓)佐幕(🗾)の一大(dà )矛盾につき当た(🌟)った。あ(💰)の(🛫)波瀾(lán )はらんの多(⛷)(duō )い御(yù )隠(🙆)居の生涯し(🧑)ょうがいが(😤)それだ。遠(👡)く(✴)西(👹)山公(📐)せい(🤞)ざんこ(🥁)う以来(📵)の(👞)遺(🔯)志を受(shòu )けつぎ王室尊(💟)崇の念の篤あつか(🏔)った御隠居は、紀(jì )州(📟)(zhōu )や尾州の藩(〰)主と並(🔋)んで幕府を輔(🍣)佐する上にも人(🦄)(rén )一倍(bèi )責(zé )任を(🍱)感(gǎn )ずる位置(zhì(💿) )に立たせられた。この水(shuǐ )戸の(🔽)苦悶くもんは一方に誠(🎋)党と称(🚶)する(✅)勤(🤱)王派の人たちを生(🚓)み、一方に奸党かんとうと呼ば(📃)る(🛹)る佐幕(🗻)派(✳)の人たちを生(🏫)んだ。一(yī(🔻) )つの藩(🕍)(fā(🥒)n )は裂けてたたかった(📯)。当時諸(zhū(♑) )藩に党(💪)(dǎng )派(🔐)争いはあって(⚾)も(🔟)、水戸のよ(🌷)うに(🌱)惨(🖤)酷ざんこく(🈷)をき(🌓)わめたところはな(🚞)い。誠党(⚫)が奸党を見る(👔)の(👋)は極悪ごく(♊)あくの人間と心(xīn )の底(dǐ )から信(✖)じたのであって、奸党(dǎ(⏺)ng )が誠党を見(jiàn )る(🏆)のもまたお(🚾)家(🔭)の大(👚)事も(⛺)思(sī(📥) )わ(💒)ず御(🏗)本家大事というこ(💋)とも(📦)知らな(🎋)い(🤹)不忠の臣と思い込(🌪)ん(🅱)だのであっ(💺)た(🈁)。水戸の党(dǎ(🍝)ng )派争いはほとんど(❤)宗教戦争(zhēng )に似(sì )ていて、成(chéng )敗利(lì(🧡) )害の外(wài )にあるものだ(🚐)と言っ(🧑)た人(💥)もある(💰)。いわ(💎)ゆる誠党は天狗(🍇)連てんぐ(🗻)れんとも呼び、い(🕧)わゆる奸党は諸(zhū )生(🎰)党とも言(yá(🎛)n )った。当時の水戸(🚧)藩にあ(🚂)る才能の士(🗃)(shì )で、誠(🃏)でないもの(🦐)は奸(😍)、奸でないものは誠、両派全く(💍)分かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ(🤯)、その中間にあるも(⛳)のをば(🥟)柳と(🍫)呼んだ。市川三左(🏽)衛門をはじめ諸生党の(🤹)領(🐟)袖(👛)り(🥋)ょ(🐢)う(📞)しゅう(🍌)が国政を左(⛅)(zuǒ )右する時を迎えて見ると、(🆗)天狗連(lián )の一派(pài )は筑波山の(🆑)方に立(lì )てこも(🤲)り、田丸稲右衛(🥐)門(🐠)(mén )たまるいなえもんを主(zhǔ )将(jiāng )に推(tuī )し、亡なき御隠居の御霊代みたまし(💵)ろを奉(🎀)じて、(📚)尊攘(rǎng )の(🧙)志を致(🌸)いた(😘)そうとし(👍)て(🚅)い(🔜)た(👈)。かねて幕(📉)(mù )府は水戸の尊(🕧)攘(rǎng )派を毛ぎらいし、誠党(🚻)領袖の一人な(💨)る武(wǔ )田耕雲斎た(🛑)けだこうう(🛳)んさいと筑(zhù(🗽) )波に(👲)兵を挙(jǔ )あげた志士(⏳)らとの通謀を疑っ(🚵)てい(🧓)た際(jì )である(🏏)から、早(🤱)速さっそく耕雲斎に隠居慎いん(🈂)き(👺)ょつつしみを命じ、(🏧)諸生(shēng )党の(🥒)三左(💏)衛門(🤔)らを助けて筑波の(🏸)暴徒(🗳)(tú )を討うたしめるため(🌔)に関(wā(🚰)n )東(dōng )十(shí )一藩の諸大名に命令を下した。三(🚍)左衛門は兵を率いて江戸を(📓)出発(🐓)(fā )し、(🕴)水戸(🤫)城に帰(guī(🏾) )っ(🏼)て(🤱)簾中れんちゅう母公(gōng )貞(zhēn )芳院ていほういんならびに公(gō(🔰)ng )子(⚽)らを奉じ、その根(gēn )拠(jù )を堅(⏰)(jiā(😥)n )めた。これを聞い(🍧)た耕雲斎らは水(shuǐ )戸家(📤)(jiā )の(❔)存亡が今日にあ(🎨)る(🍱)として、幽(📠)屏ゆ(🔬)うへいの身ではある(♑)が禁(jìn )を破って水戸を出(🌽)発(fā(👇) )した(🍑)。そし(🐜)て江戸にある藩主を諫い(🍹)さめて奸徒(💞)(tú )かんとの排斥(chì )を謀(🦑)はかろうとした。か(⏱)く一(🍗)藩が党(🌖)派を分かち(👒)、争闘(🐋)(dòu )を(🎚)事(🥉)(shì )とし、しばらく(〽)も(🚛)鎮(🔧)静する時(🌹)の(📋)なかった(🔯)ため、松(sō(🧐)ng )平(🎗)大炊(chuī(🐋) )頭おおいの(📷)か(🏦)み(🧚)(宍(ròu )戸侯ししどこう(🎺))は藩主(zhǔ )の目代もくだいとして、(🎛)八月(🗡)十(shí )日に水戸(⛑)の吉田に着いた。ところ(🍑)が、水戸にある三左(🍣)衛(🐛)門はこ(🕔)の鎮(zhè(🌽)n )撫ちん(🖋)ぶの使者(zhě )に随(🔖)(suí )行して来(lái )たものの(😘)多くが(🈺)自己の(🥪)反対党であるのを見、その中(📓)には京(jīng )都よ(🎈)り来た公子余(yú(🐘) )四麿よしまろ(🐕)の(🤙)従者(🤤)や(➖)尊(🏤)(zūn )攘(🍚)(rǎng )派の志(✋)士(🌙)(shì(♏) )なぞの(㊗)あるの(🥁)を見、(⤵)大炊頭が真意を疑って、その入城を拒んだ(🐠)。朋党(dǎng )ほ(🥧)う(🌾)とう(🗓)の(❔)乱はその結果であった。
(🐿)二十(shí )三(sān )日には浪(🥇)士ら(💳)は片(🏭)桐かたぎ(🔑)りまで動い(🌕)た。その辺から飯田へかけて(🦐)の谷間たにあいに(🐖)は、数十の郷村が天龍川の両(liǎng )岸に散布(🙂)し(🔎)てい(🔰)る。岩(yán )崎長世な(✔)がよ(🈲)、北原稲雄、片桐(🌊)春(♎)一しゅんいちらの(😄)中心の人(ré(🌝)n )物を(🏁)は(❎)じめ、(📌)平田(tián )篤胤(yìn )没後の門人(rén )が堅く根を張って(🌽)いるとこ(🔹)ろだ。飯田に、山(😺)吹(🎖)やまぶきに、伴野(yě )と(🐦)ものに、阿島あじまに、市田(tián )に、座光寺に、そ(📘)の他(🛏)にも熱(💫)心(xīn )な篤(😬)(dǔ )胤の使徒(🏣)を数える(🛰)こ(🐳)とが(🍗)できる。この谷(👇)だ。今は黙ってみている(⛴)場合でないとして、北(běi )原兄弟きょう(🍗)だいのような人たちがたち上がったのに不思議もない(♏)。
「長居は無(wú(📿) )用だ。」
「不(🐓)景気(🏉)(qì )、不(🐕)景気でも、芝(zhī )居(jū )しばいばかりは大入り(🛡)ですね。春の狂言なぞはどこも(♒)いっぱ(🦎)い。ど(😻)れ(💳)――青(🛏)山さ(🦀)ん(🦕)に、猿(yuán )若町さるわかちょうの(📲)番付ば(😆)んづけをお(🌂)目にかけて。」
この真木和(🚏)泉(🥀)の(💪)死(🧘)に(🤫)ついて、景蔵(😇)の(💻)所感も(🥂)その手紙(🤭)の(📴)中(😠)に(🌫)書き添(tiān )えてある。尊王(wáng )と攘夷との(🐕)一致(zhì )結合をね(⛱)らい、それ(🍦)によっ(🌘)て世態の(💫)変革を促そうとした(🥂)安(🕎)(ān )政以来の志士の運(💔)動(🚘)は(🗜)、事実において(💙)その中心の人物(⏺)(wù )を(🧥)失っ(🍋)た(🦇)と(🎊)も言ってある。平田門(🥉)人(ré(🎊)n )としての(🐁)自分(fè(🈁)n )ら(🖋)は(🎲)――こ(🔸)と(⛴)に後(hòu )進な自分(fè(⛳)n )らは、彼真木和泉が生涯しょうが(🛅)いを(🏑)振り(🔞)返(🏍)って見(🥢)て、(💱)もっと自分らの進路を見さだむべ(📓)き(🗳)時(☔)に到(🏟)(dào )達(🤕)したと言って(📑)ある。
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