「(🤑)先生(💈)は、(🎮)ぼくのやり(⛩)そ(🕛)こないを、どうしてあ(📦)からさまに話し(🌭)てくださらなかったんですか。」
(🖱)そして、次(💕)(cì )郎のほ(⏬)う(🔨)をちょ(🧙)っとぬすむように(🚯)見(🔴)ながら、
朝倉先生は、かつて次(🌞)郎(láng )に、「現在の日(🐐)(rì(📐) )本(🚮)(běn )の指導(dǎo )層の(🤔)大多(🛺)数は、正(🙋)面(miàn )からは全(quá(🐊)n )く(😗)反対(🍸)のでき(🏏)ないよ(🔢)うなこ(🕑)とを(🗳)理由にして、自(🆎)分たち(🖱)の(🆕)立場を(⛴)正当(⏮)化(🗨)したが(🐈)るきらいがあるが、そ(🖲)うしたず(🦖)るさは、ひと(🎈)り指導(🏫)層だけに(🕶)限(xiàn )られ(🚮)たことではないようだ。たいていの日本人は、(🏯)何かというと、表面堂々と(🌭)した(💗)理(🐽)由(🈶)(yó(🚱)u )で(📋)自(zì )分の行(háng )動(dòng )を弁護した(🙁)り、飾か(🍙)ざった(👊)りする。しかも、それで他人(ré(🙊)n )をご(👄)まかすだけでな(🛄)く(⛸)、自(🎏)分自身の良(liáng )心をごまかし(🐼)ている。そ(⛓)れを(🧙)ずるいな(🆒)どとはちっと(👨)も考(kǎo )え(🕯)ない(🐫)。これはおそろ(📈)しいこと(📍)だ。友(💭)愛塾(⭕)の一(🧖)つ(♊)の大きな使命は、(⬛)共同生活(huó )の実践じっせんを通(tōng )じて、青年た(🍓)ちをそうし(📅)たずるさ(🛫)から救い、真理に対してもっと(🤺)誠実(shí )な(🎿)人間に(🦌)してや(🏢)ることだ。」というような意(👭)味(🥧)のことを(✅)、いった(👓)こと(🧔)があ(🏢)っ(⚡)たが、(🥕)次(cì(📝) )郎(láng )は、便所の中(🎣)から、飯島のうしろ(💳)姿を見おく(😓)り(🌻)ながら、(👭)その言葉を思いおこし、今さらのように、大きな困難(nán )にぶっつかったような気が(📪)したのだった(📋)。
次(cì )郎は、(🎦)朝(🙏)(cháo )倉先生らしく(🍱)ない詭弁きべんだと(🕸)いう気がし(😅)てさびしかった(🗂)。かれは語気(qì )を(⛵)強(❕)(qiáng )めて言った(🖌)。
「そうか。ちょっと、(🦎)たずねたいことがある。す(🍭)ぐ、ここ(🤙)に呼んでくれ(🔏)。」
「ちょっとその気があるようですが(💕)、軍(🎧)(jun1 )隊(duì )式(shì(🏚) )ですから、(💞)飯島とは(🎅)質がちが(📧)います。気(🥈)持(🥈)(chí )ちはあん(🏩)が(🐲)い純(chún )真(⛑)じゃないか(📕)と思いますが…(✏)…」
(🔖)もう、その(🚘)ころ(➡)には、廊(🥢)(láng )下(xià )を行き来する塾生た(🏄)ちの足音(🚋)も頻繁ひん(🍶)ぱん(🌸)にな(✏)り、(📯)ほ(🏼)う(🥨)ぼうか(🎦)ら、(🎢)わざとらし(🐪)い(🕛)かけ(🍶)声(📁)や、とん(🈸)狂きょうな笑い声などもきこえていた。ゆ(🏪)う(😡)べの懇(🛥)(kěn )談(🐤)会(❎)で分(🔚)(fè(❇)n )担ぶんたんをきめ、かれら自身(😨)の(👪)室はも(🔣)とより、建(🏃)(jiàn )物の内部を、(🦏)講堂や、広(⏬)間や(🐥)、(⬇)便(🥥)所(suǒ )に(🛁)いたる(🐇)まで、(🌽)全部(😇)清掃(🍆)せいそうすることに申(✖)し合わせていたので、かれ(🎏)らも(🏫)、(➖)ま(🔫)が(⛷)りなりにも責任だけ(💨)は、果たさなけ(💟)れば(📝)ならな(📼)かっ(🏥)た(🍝)し、それに、きびしい寒さと(😓)、おたがい(🆎)の眼とが、かれらを、外(wài )見(🧑)だけでも、い(📗)かにも(🌦)忙いそ(🔺)が(🎭)しそ(🐄)うな活動に(🕟)駆かりたてて(📷)いたのである。
次(⛏)郎(🥣)は(🍳)、そ(🕳)の中(🥈)(zhōng )の「ぼく(🤞)の(👽)ほう(🎱)は(🐀)たぶん(🥀)変更はある(🥡)まい(🈵)と思(📥)う(〽)が」(👑)という文句が気になった(🤴)。もし恭一だけの考えで日取りがき(🐆)められるものだ(♎)った(⏳)ら、そ(🥚)んなあいまいな言いかたをするわけがな(📇)い。これは(🍘)だれか(💙)ほ(🧔)かの人(🚦)の都合(🤵)を念頭(🚇)に(🔲)お(💪)いてのこ(📛)と(🚝)らしい、(🦄)もし(🚧)そうだ(💬)と(🐛)すると、(🔔)そ(🈷)れは道江みちえの着京の日取(qǔ )りにちがいないのだ。
「君(🥠)(jun1 )らのそうした非良心的な態度は、君ら自身をますま(➿)す非良(♋)心(🏖)的(de )に(👐)するばかりでは(🤲)ない。それ(🧚)が(🎦)ある限度をこすと、ついには、愛情(qíng )と忍(⏹)耐に(🐌)んた(🐃)いとをもっ(🙍)て(🚾)、君(🤡)らの良(🕓)心を(📘)力づけようと努力してい(⏫)る(🎮)人の心までを(😲)き(🦐)ずつ(💵)け、その愛(😰)情と忍耐とを、憎にくしみと(🎟)怒いかりとに代(🙃)(dài )え(🖌)てしま(🏉)うものだ。現に君(🕴)らは、今朝(💾)の板木の音(yīn )の調(🦖)子が途中(🥀)とちゅう(🖼)か(🌈)ら(⌚)変わった(🤲)ことで(🕦)、それがわかった(🐴)だろうと思う(😈)。あの、おだやかで辛(🛎)抱(bào )づよかった板木(mù )の(😿)音(yīn )が、おしまいになって、急(jí )に怒(🔬)りだしたと(🔒)しか思えない(😃)ような乱調(diào )子になったが(🔏)、あれは、君ら(🕰)のあまりにも非良(📬)心(🦒)(xīn )的な(😕)態(tài )度が(🍺)、板(🚦)木をう(💨)つ人(rén )の(🤱)心を(📘)きずつけた証拠しょ(🦆)うこなのだ。…(👶)…むろん(🎥)、私は(💂)、(👗)愛情も忍耐心も失っ(🕷)た、ああした乱(luà(📠)n )暴な打ちかたを(📩)是認ぜにんはしていない。また、(😌)それをやむを得(dé )ないこ(🐝)とだとして弁護しようとも(🏍)思っていない。怒りや(🌷)短(🦍)気(qì )は、友(🐶)愛塾の(🐞)精神とは(👦)根本(🎰)的に相いれない(🍅)ものなのだか(😌)ら(🆒)、どんな事(❤)情(qíng )のもとでも、(🕌)ああした打(👄)ちか(📢)たは、(💡)二度(🍯)とくりかえされては(🏸)な(🔯)らないこ(⛷)となのだ(🦓)。もし(🌽)今朝の(🤲)板木当番が、ついに(🏺)業(yè )ご(😬)うをに(🧝)やして(🔕)あ(👷)んな(🏣)打ちかた(Ⓜ)をしたとすると(💭)、私はその人のために、(🐱)まことに残(cán )念なこ(📻)とだと思って(📆)いる。しかし、(🧤)いっそ(👒)うわるいのは、あ(🍰)あした打ちか(😾)たを余(yú(🐟) )儀(yí )よぎなくさせた君(🌾)らの態(🚍)度だ。君らさえもう(🧓)少し良(♟)(liá(🐥)ng )心的(👞)であってくれた(🚽)ら、板(🏉)木(👼)を(🌓)打った人も、ああした(🧔)あやま(🦀)ちを(🤦)犯(🎠)お(🕎)かさないで(🌭)すんだのだ(⛑)ろ(⛺)う(🤲)と(😞)思(🛵)うと、それが私はくやし(⭐)くて(🕓)ならな(🎸)い。……だが、それは(🗿)まあいい、それは百(📝)歩をゆ(🚼)ずってあきらめるとし(🎰)ても、(🤪)ここにどうし(🕓)ても私(📤)にあき(🆚)らめのつかないことが一つある。それは、愛情で打たれ(🐃)た板木の音(🍔)(yīn )では(💨)寝(🐿)床をはなれよ(🧙)うとしなかった君(jun1 )ら(⬇)が(📿)、怒りで打た(㊙)れ(🐅)た板木の音で(🚉)は、わ(🌼)け(🚛)なくは(🛄)ね(🥞)起(🧡)きた(🦎)とい(🏦)うことだ。その点(🍉)で(🏮)、君らは精神(🚌)的にはま(🧓)だ奴(nú )隷(lì(🦖) )どれいの域を一歩(🛁)も脱だっし(🛒)ていないという(🕉)ことを証明(míng )し(🗳)ている。いや、それどこ(🍭)ろか(💵)、君らはよりいっ(👺)そうみ(⭕)じめな(😚)奴(🍂)隷になることを希(xī(🤩) )望(wàng )して(🌲)いるとさえ私には思(🖨)える。これは(➿)ほんとうになさ(🍄)けないことだ。私は、むろん、(🌇)こう言(yán )っ(🈺)たからといっ(🈷)て(💒)、怒(nù )りに対しては怒りをもって立ち向か(🐄)え、(⛺)と君らにすすめているのではない。た(🙇)だ私(✊)(sī )は、愛情に対しては、つけあが(✋)り、怒りに対しては、た(🚤)だ(👠)ちに膝ひざ(🔴)を屈(🏬)くっするよ(😬)うな君ら(🔻)の奴隷根性(😦)こん(🦐)じょうが、(😷)なさけなく(😶)て、じっ(🏂)としては(🗾)いられない気(🎓)(qì )持ちがする(🕰)のだ(🧤)――」
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