「私の足(zú )を出し(🙃)て見(🤝)るがいい。私(🙏)(sī )の手を出して(👕)見るがいい(🦁)。詩経に、
曾(céng )先(🚘)生がいわれ(🔻)た。――
○ (😰)関雎==詩経(🐠)(jīng )の中(zhōng )にある篇の名。
(🏴)巫(⏬)馬期があとでそのこと(🤶)を先師(📟)に告(🕋)げる(♿)と、先(xiān )師はいわれ(🐿)た。――
「篤く信(xì(♏)n )じて学問を愛せよ。生死をかけて道(🍧)を育(yù )てよ(🔸)。乱(luàn )れる(🥑)きざしのある(🏯)国には(🍙)入(👮)らぬがよい。す(👟)で(🍄)に(📶)乱れた(💱)国には止(🤯)まら(🈁)ぬがよい。天下に(📥)道(✒)が(💟)行われている時(👫)には、出でて働(⏭)け(👈)。道が(⏹)すたれてい(🛂)る時(✋)には(😖)、退いて身(🧒)を守れ。国(guó )に道(dào )が行わ(🚐)れていて(🐀)、貧賎である(🚪)のは恥だ。国(guó(🖇) )に道が行われ(😾)な(🕊)いで、富(😱)貴(📄)であるのも恥(chǐ(🦄) )だ。」(👿)
二五(👳)(二三(sān )〇)
○ 本(běn )章は(🧡)「由らしむべし(🍨)、知らしむべか(👦)ら(🌸)ず」とい(🏆)う言葉(yè )で(🈶)広く流布され(📢)、秘(❕)密専(🛒)制政(🕋)治の(🏏)代表的(🛍)表現であ(🔙)るかの(⚽)如(rú )く(🕴)解釈されているが、これは原文(👨)の「(🐉)可」「不(bú(👄) )可」を(📌)「可能」「(📡)不(🕣)可能」の意味にとらないで(👐)、「命令」(🖥)「(❄)禁止(zhǐ )」の意味にと(🎷)つたた(🌫)め(🎩)の誤りだ(🌗)と私(sī )は思(👘)(sī )う。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教(🌈)えて倦ま(🈂)な(⚡)かつた人が、民衆の知(🅿)的理解(🛍)を(👱)自ら進んで禁(jìn )止し(➗)よ(➿)うとする道理はない。むし(🦈)ろ、知的理(🙌)解を求(qiú )めて容(róng )易に得ら(😁)れない現(xiàn )実(⛸)を(😥)知り、それを歎(tàn )きつつ、(📰)その(📷)体(tǐ )験に基(jī )いて、いよいよ徳(dé )治主義の信念を(🏨)固(📵)めた言(yán )葉(yè )とし(📞)て受(🐚)(shòu )取るべ(🆔)きである。
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