クリフ 服8

A「今度(💑)はええらし(📒)い」

A狐どん(🔞)を釣ろ(🅿)うよ

A　青森駅に着(🤴)いたのは翌朝の八時頃だった(🏢)。八月(🎾)の中ごろで(🃏)あったのだが、(🏖)か(🤓)なり寒い。霧きりのような雨が降って(🎠)いる(🖕)。奥羽線(♏)に乗(🥍)り(⌛)かえて(🖕)、そ(🥉)れから弁当を買(🥁)った。

A　紙と云(📉)う(🏂)も(🏘)のは(❕)支那人の発(🏇)明である(🚨)と聞(🔑)くが、われ／＼は西洋(🏖)紙に対すると、(🤸)単なる実用(🍮)品と云(🛬)う以外に何の感(🕌)じも起らな(❕)いけ(🕋)れども、唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこ(🧥)に一種(🕡)の温かみを感じ、(🐆)心が(❔)落ち着く(💆)ようになる。同じ白(🛠)いので(💓)も、西洋(🔇)紙の白さと奉書や白唐紙(🤬)の白さとは違う。西洋(✊)紙の肌(🌛)は光線を撥(🀄)ね返(👥)すよう(🆔)な趣がある(🌁)が(🈵)、奉書や唐紙の(🈸)肌は、柔かい(😋)初雪の面の(💬)ように、ふっく(😬)らと光線を中へ(🔤)吸い(🐺)取る。そう(⌛)して(🤖)手ざわりが(💼)しなやかであり(🐏)、折っ(😏)ても畳んでも音を立てない。それは木(👽)の葉に触(🔞)れてい(🥛)るのと同じように物静(😂)かで、(👼)しっ(⛪)とり(🌄)してい(🔵)る(⬅)。ぜんたいわれ／＼(🐆)は、ピカピカ光(🔤)るものを見ると(⛔)心が(🧜)落(🍴)ち着かない(🥏)ので(🥀)ある。西(🍧)洋人は食器な(🗑)どに(🐕)も銀や鋼鉄やニッケル製の(📮)ものを用(🚒)いて(🦅)、ピカピカ(🏐)光る様に研み(🛬)がき立てるが、われ／＼(🔀)はあゝ云う風(💩)に光るもの(♍)を嫌(💖)う。われ／＼の方(🚼)でも、湯沸しや、杯や、(🌰)銚子等に銀製のものを用いる(👇)ことはあ(😑)るけれども、(♿)あゝ(💱)云う(📤)風に研き立てない。却って表面の光(👭)り(🐡)が消えて、時代がつ(🚱)き、黒く焼(😶)けて来る(🕶)のを(🛵)喜(🔳)ぶので(💘)あって(🗞)、心得(🥊)のな(😘)い下女な(🛀)どが、折(🚩)角さびの乗(🍼)って来た銀の器を(🔚)ピカピ(🛵)カに研い(🏢)た(🚕)り(❣)して、主人に叱られ(😲)ることがあ(📕)るのは(💺)、何(💁)処の家庭でも起る(🐪)事件(🕞)である。近来、支那料(🎠)理の(🀄)食器は(🔚)一(🍦)般に錫製のものが使(🤱)われているが、(🕛)恐らく支那人はあれが古色を(🎰)帯びて来るのを愛する(👦)の(⌛)であ(⛺)ろう。新しい時は(🎍)アルミニューム(⛄)に似た、(🐓)あまり感じのいゝも(🗒)のではないが、支那人が使うとあゝ(🏟)云(👩)う風に時代をつけ、雅味のあるもの(🆙)にして(🌷)しまわ(🤵)なけ(🔫)れば承知しない。そしてあの表面に詩(🏰)の文句など(🍴)が彫っ(🎬)てあるのも、(🖨)肌が(💋)黒ずん(⬜)で来るに(🚘)従い、し(🦇)っ(📨)く(🐂)りと(🐍)似合うよう(🙇)になる。つま(💏)り(🐣)支那人の手にかゝると、薄(📴)ッぺらで(📋)ピカ(💦)ピカ(🚺)する(💹)錫と云う(🐴)軽金属が、朱(🎻)泥のよ(🗼)うに深み(🦄)の(🏡)ある、沈んだ、(🥐)重々(🤞)しいものに(🔮)なるのであ(🐍)る。支那人はまた玉ぎょくと云(⛅)う石を愛するが(🤗)、(⬇)あの、妙(🔶)に薄濁りのし(👾)た、幾百年も(🤘)の古い空(🔊)気(🤛)が一つ(🏏)に凝結したような、(🕐)奥の奥の方ま(♟)でどろんとし(🏑)た鈍い(🍓)光りを含む石のかたま(🕝)りに魅力(🥄)を感ずるのは、われ／(🔔)＼(🐫)東洋(📓)人だけではな(🎰)いであろう(🌹)か。ルビーや(🚯)エメラルドの(🍱)ような色彩があるのでもな(😸)ければ(🥢)、金剛(💡)石のような(🌞)輝きがあるのでもな(👕)いあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、私たちに(🕍)もよく(🚽)分らない(🎵)が、しかしあのどんよりし(👠)た肌を(🦗)見ると、いかにも支(😼)那の石ら(💏)しい気が(😔)し(🐹)、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあ(🌗)の厚みのある濁りの中に堆積して(🎞)いるように(🍚)思われ、支(🖤)那(🛸)人(🏾)があゝ云う色沢(🕰)や物質(🕊)を(📴)嗜(🏼)好するのに不思(🔵)議はないと云(🍞)うこ(🧚)と(⬜)だけは、頷ける(🏚)。水晶など(🔴)にしても、近頃は智利(🐺)チリから沢山(🔠)輸入(🤼)さ(🎻)れる(🎱)が、日本の水(✔)晶(🛣)に(🍞)比べると(⏪)、智利チ(🏀)リのはあま(🏦)りきれ(💼)い(♏)に透きとおり過ぎ(🚓)て(😲)いる。昔から(🥋)あ(🏪)る甲(⏪)州(🙍)産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体(😗)にほ(🎸)んのりとし(🐼)た曇りがあって、もっと重々(🔗)しい感じがするし(🐏)、草入り水(🐲)晶などと云(➖)って(👕)、奥の方に不(🤲)透明な固形物(🛏)の(🥄)混(🕵)入(🐗)し(🍺)ているのを、寧(🍓)ろ(💍)われ／(😪)＼は喜ぶのである(🚀)。ガラスでさ(🌉)えも、(😻)支那人の手に成った乾隆グラス(📥)と云(🏫)うも(⬇)の(😕)は、ガ(🏉)ラスと(🏮)云うよりも玉ぎょくか瑪瑙めのうに近いではない(🙀)か(💳)。玻(🐮)璃を製造す(🥡)る(💞)術は早くから東洋にも(🖌)知(🐌)られて(⏩)いながら(🔷)、(🦔)それが西(🕴)洋の(⛎)ように発達(✝)せずに終り(🕔)、(🏛)陶器(🍓)の方が進歩した(💡)のは、(🚈)よほど(⬆)われ(🐼)／＼の国民性に(🔃)関係する所があ(🦂)るに違いない。われ(🔶)／＼は一概に光るものが嫌いと云う(📗)訳ではないが、浅く冴(🧕)えたものよりも、沈(😁)んだ翳かげりのあ(📓)るものを好(👱)む。それ(📴)は(🤧)天然(🌰)の石であろうと、人(🌮)工の器(➿)物(🦀)であろうと(🕟)、必(🈂)ず時代(🌿)の(📢)つやを連想させるような、濁りを(🏅)帯びた光りなのである(🧜)。尤も時代のつ(🍏)や(🔙)など(📵)と云うとよ(🍫)く(💿)聞えるが、実を云(🛡)えば手(👲)垢の光りである。支那(😨)に「手沢」と云う(🕰)言葉があり、日本に(🌿)「なれ」と云う言(🌡)葉があるのは、長い(🤪)年月の間に(🐾)、人(📫)の(🆔)手が(🥐)触(🤬)って、一つ所(🐶)を(🥟)つる／＼撫でて(🍳)いるうちに(🎏)、(🦍)自然と脂が(♐)沁み込(🌕)んで(🚬)来(🚬)る(👉)ようになる、そのつやを云うの(😍)だろうから(🏬)、云い(🌐)換えれば手垢に違いない。して見れば(⛳)、「風(✡)流は(🔎)寒(🏥)きもの」であると同時に(🌭)、「むさ(😍)きものな(📒)り」と云う警句も成(✒)り立つ。と(💌)にかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(🐑)うも(❣)のの中には幾分の不潔、か(🌅)つ非衛(👕)生(🛋)的分子が(🔛)あることは否ま(💖)れない(🔚)。西洋人は垢を(🧚)根(⬇)こそぎ(🤦)発き立てて(😕)取(🙀)り除こう(🍳)とするのに反し、東洋(🛹)人はそれを大(💭)切に保(⏪)存して、(🏽)そのま(🔸)ゝ美化する、と(🐙)、まあ負(🤝)け(🌞)惜しみを云え(➗)ば云う(🕊)ところだが、因(🤷)果なこ(🤢)とに(💹)、われ／(🦉)＼は人(📢)間(🌳)の垢(📋)や(🧘)油(🈵)煙や風(🗨)雨のよごれが(💈)附いたも(🍫)の、乃至はそれを想い出させるような色あいや光沢を愛し、そう云う建(🍒)物や(❗)器(🍌)物の中に(⛵)住んでい(🔕)る(🚧)と(🛴)、(🎺)奇妙に心が(😊)和やいで来、神(♌)経(😷)が(📒)安まる(😢)。それ(🧕)で(✴)私はいつも思うのだ(🕸)が(🌩)、病院の壁の色や手術服や医(🏭)療機(㊙)械なんかも、日(🐮)本人(🎭)を相手にする(🤙)以(🧝)上、あゝピカピ(🆕)カするものや真っ(😻)白(💻)な(🎸)ものばかり並べ(😗)ないで(🚵)、(🦉)もう少し暗(🍓)く、柔か(🅿)みを附(♒)けたらど(🛅)うであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、(🌻)日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を(🌘)受けるの(🧤)であ(🤓)った(🐐)ら、患(🌷)者の興奮(🎫)が(😰)静ま(🏾)ることは確(🆙)かであ(🏜)る。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(🌠)の(🔞)は、一つ(🏄)に(🐑)は(⌚)がり(🍐)／＼と云(🐡)う(🧝)音(👬)響にも因る(👑)が、(〰)一つにはガラスや金(🔥)属製のピカピカする物が多過ぎ(🥦)るので、それに怯えるせ(🍆)い(🍓)も(🖇)ある。私(😝)は神経(🏐)衰弱の激しかった(🎂)時分、最新式の設備を誇る(😢)アメリ(💶)カ帰りの歯医者と聞(🚴)くと(📣)、却って恐毛をふるった(🧀)ものだった。そして田舎(😎)の(⚓)小都会などにある、(🧘)昔風の日本家屋に手術室を設(😬)けた(💋)、時代(😋)後れのした(〽)ような歯医者(🍜)の所へ好(🕗)んで出かけた。そう(📎)かと云って、古色を帯び(🗝)た(🌘)医療(🏹)機械なんかも困る(👚)ことは困るが、もし近代の医(♎)術が日本で成長したの(🤢)であったら、病人を扱う設(👛)備や(🥐)機械も、何とか日本座敷に調(🚄)和するように考(🚩)案されていた(🤩)であろう。こ(⚽)れもわれ／＼が(🕴)借り物のために損をしている一つ(🆒)の例である(🎾)。

A「千本(🐫)桜なら下市しも(🌶)い(👅)ちだろう、あそこの釣瓶(🍕)鮨屋つるべずしやと(📜)云う(🎱)のは聞(🏆)いて(🥥)い(🗨)るが、―――」(🎉)

A二人(🐙)はそれを(🎻)いいしおに、次の幕の口上が始まりかけたの(🤛)を(🎙)聞きな(👠)がら(🤫)、(🎥)廊(🕒)下ま(❎)でお久に送られて(🍀)出た。