「せっかく道を求め(📍)てやって来たのだか(⏸)ら、喜(xǐ )ん(🌬)で迎えてやっ(💀)て、退かない(⏰)よ(🥍)う(⏳)に(🎀)してやりた(🌎)いものだ。お(🍛)前たち(🧒)のように、そうむご(🤳)いこ(❄)とを(😄)いうものではない。い(🌞)ったい、人(🔦)が自(😑)分の(🎤)身を(⤴)清く(🕷)しよう(😯)と思(sī(⛸) )って一歩前進して来た(👙)ら(🛣)、その清(qīng )くしよ(😎)う(🌞)とする気持を汲んでやればい(🐁)いので、過(🛩)去(⛅)のことをいつ(🌕)までも(🐐)気に(🕙)する(🍝)必(Ⓜ)要は(⛑)ないのだ。」
「寒(há(🙃)n )さに向(🦇)うと、(🍶)松(🤐)柏の常盤(pán )木であ(🐱)ることがよく(😒)わかる。ふだん(🚀)は(🚳)ど(🔲)の木(🛃)も(🍬)一様に青い色をしている(🧞)が。」
「野蠻な(🦎)ところでございます。あんなところに(💔)、どう(🌼)してお(⬆)住居(🍀)が出来ましょう。」
二九(二三四)
曾先生が病(bìng )床にあられた(😥)時、(🛡)大(🈸)(dà )夫の(🚱)孟(mèng )敬子(zǐ )が見(📴)舞(🦋)に行った。する(💩)と、曾先生がい(🌲)われた(❔)。――
「文王が(⚫)なくな(🤐)られ(🔻)た後、文(wén )という言葉の内容(róng )を(👥)なす古(🏷)聖の(🏹)道は、天意に(🏰)よってこの(🚿)私に継承されているではないか(⌛)。もしその文をほろぼ(🔰)そうとする(🈷)のが(🔧)天意であるならば、何で、(👑)後(hòu )の(🚬)世に生(🌊)れ(💟)たこの私に、文に親しむ機会が与(👎)(yǔ )えられよう(🧘)。文をほろぼ(🧐)すまいと(⏫)いうのが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuāng )の人たち(🦎)が(😃)、いっ(🏪)たい私(🚮)に対し(⚓)て何(hé )が出来る(⏸)という(🐞)のだ。」
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