門(🕸)(mén )人たちが、孔(kǒng )子のこうした教(jiāo )訓(xùn )によって、(🏥)まじ(👁)めに自己を(⬅)反省(👡)(shěng )する機縁を掴(guó )み(🕝)得(🔎)(dé )たかは(⚪)、まだ疑問であった。し(🆕)かし、それ以(🧢)来(⏪)、仲弓(gō(🤞)ng )の(🐿)身(🤮)分や(🐙)、(🏒)彼(bǐ(🧚) )の(🈵)父の素行(🕝)(háng )が、彼等の話(😖)題にのぼら(🦇)なくな(🎬)ったこ(🎐)とだけはたしかである。尤(yó(🤳)u )も、この(🕢)事は、仲(🍽)弓(💍)自(🧤)身(🖥)にとって(📓)は(🌀)、(🔊)どうでもいい事であ(🌲)っ(🕷)た。彼は(💂)ただ自らを戒慎することに(🍷)よって、孔(kǒng )子(🙎)の(🏴)知遇に応こ(🍧)たえればよかっ(🤰)た(⛱)のだから。
孔子は、その牛の近くまで来ると(🐭)、急に(🤶)立ちどまって、門人たちにいっ(🧘)た。
楽(📥)長は(🥫)、自分(🧦)(fèn )の見る眼が悪いと(♓)はど(🏘)うし(💎)ても思え(⭐)なかった。で(🏇)、
「仲(zhòng )弓もこの(🛐)ごろは仁(😡)者(zhě )の列(🧘)にはい(🈯)ったか知(zhī )ら(🛥)な(🔪)いが、(🛤)残念なこ(🛣)と(🚲)には弁舌の才がない。」
4 子罕(まれ)に利(🔇)を(🌙)言えば、(👗)命(🍖)と与(👞)に(💭)し、仁と与にす。(子罕篇)
「きっとご教訓を守り(🥎)通(😔)します(🐥)。」
(小(🕵)人が(🛁)つけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を起すの(🏉)も、結(jié )局(📘)は自分だけがよく思われ(🍬)、自(🚩)分だけが愛(à(💓)i )されたいから(🗿)だ。悪の根元は何(hé )と(🤵)いっても自(🧛)(zì(🔲) )分を愛(ài )し過(💄)ぎる(🕍)こ(🌌)とに(🐌)ある(📝)。この根(✡)(gēn )本悪に眼(yǎn )を覚まさせない限り、彼等はどう(🗑)にもなるものではない。)(🛵)
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