二一(二二(èr )六)
○ 作(原文(🐃))==「事(shì )を為す」の(⛪)意に解(jiě )する説もあるが、(❗)一四(🕛)八(🛐)(bā )章の「述べて作らず」の「作」と同じく(🥎)、道(🕔)理に(🈴)関す(⛵)る意(😵)見を(🤷)立(🎚)てる(🚣)意味(wèi )に解(🛤)(jiě(🤰) )す(🏎)る方が、後(⛎)段(🕟)との関(🌑)係が(🆒)ぴつたりする。
○ (🕓)子(🕦)貢は孔子が卓越(🐇)(yuè )した徳と(🐍)政治能力(〽)とを(🍗)持(chí )ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾と(⛏)して、かようなことをいい出(🛷)したので(🏘)あ(🌶)るが、子貢らしい才気の(👕)ほとばし(🎳)つ(🔹)た表(🎦)現(xiàn )である。それに対(㊗)する孔(kǒng )子(🕥)の答(⛅)えも、じようだん(⛱)まじり(😁)に、(🐁)ちや(⏯)ん(🆑)と(🎹)お(🛷)さえる所はおさえている(🤰)のが(🚃)面白い。
「有能にして無能(néng )な(🗝)人に教(📉)え(🆕)を乞い(🏿)、多知にして少知の(🎬)人(💶)にものをたずね、有(yǒu )っても無(wú )きが如(🔣)く内に省(shěng )み(💗)、充(🌯)(chōng )実(shí )していても(🐗)空虚な(🤯)るが(🌡)如く(🚲)人にへ(🎓)り下り、無法をいい(💣)かけ(🌮)られても(🚿)相手になって曲(qǔ )直(zhí )を争わな(🐡)い。そ(🔥)ういうことの出来(lái )た(👿)人がか(💘)っ(🦂)て(🔲)私(🗨)(sī )の(⏰)友人(👶)にあ(🦔)っ(👻)た(🤵)のだが。」
一三(二一八)
○ 矢ぐるみ==原文(wén )に「弋」(よく)(⏬)とあ(💔)る。矢に糸(🍜)を(🗂)つけ、それを(⤵)島の羽根(💼)(gēn )にからませ、(⛱)生(shēng )擒(qín )する方法(fǎ )で(👐)あつた。
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