(🐶)そ(👟)う言(🏞)(yán )って呼んでくる(😫)声(shēng )を聞(wén )くようになりますと、さすがに山家やま(🙌)が(🍖)もいい陽気に向かいます。越後(🔓)路えちご(🏥)じからの女のわかめ売(mài )り(🕊)の声(👜)です。紺(gàn )が(📍)すりの着(👊)物に、手甲て(💑)っこうをはめ、荷物を(🍓)しょった行商姿の風俗の(🦂)女がいく組(🍔)(zǔ )も来て(🔷)、遠く(📶)越後のほ(🧒)うで(😓)と(👓)れ(💜)た海草を信濃しなのの山(shān )の上まで(🥎)売りに来ます。五か月もの長い冬(dōng )を(🐥)通り越したあと、ふるい野菜はすでに尽き、新しい野菜には(👸)まだ早いとい(🕉)う(🚀)四月のころには、わたしたちはこのわ(⛵)かめ(✳)売りの来るのを待ち暮らしてい(🍺)る(🍊)よう(⚪)なも(🕜)のです。さんしょの芽の青くもえ出(😒)す時分に(🤧)なって、(🌷)においのい(🐞)い(🐛)田(tián )楽でんがくなぞをか(🕗)いでみる心持(🎹)は(❎)、山(shān )の(🍠)上(shà(🐏)ng )の(🏽)冬ごもり(🌵)をしたもの(🎾)でなけ(🕶)れば(🔯)わかり(📆)ません(🎵)。
ふとしたことから、刀鍛冶(🤦)来助老(☝)人の(🏐)うわさが(🕣)この若者の口から出ました。という(🎢)のは、来助老(🗃)人はそ(🛴)のおじさ(🤮)んにあたる(😿)からで(🍾)あり(🔮)ました。わ(👝)たしが初めてあ(🥘)の刀鍛(duàn )冶を知るよ(🈸)うに(🤐)なったのも、そ(🌃)の(🤱)時(✊)からです。聞いてみ(🛤)ますと、来助老(🔚)人(🏔)(rén )は(🕌)ま(💳)こ(〰)との刀鍛冶らしい人で、そんな人が湖水のほとりにか(🔥)くれているのもゆ(🚜)かしく(🈷)思(🙌)われ(🐐)、どう(🎙)かし(⚪)てわたし(🥇)はそ(🗃)の人に会ってみたいと思うようにな(🥀)りまし(🈹)た。
(🐞)そんなら、自分の見て(💁)きた(✖)地方の(🏁)ことを(☔)一つ(🙅)聞い(🐒)てもら(🏬)おうと、川上(shà(🛥)ng )へ行ってきたかわずが(⬇)言い出しました。信濃し(🖥)なのの一部(🏊)(bù )だけ見て、これ(💉)が山国全(💟)体(tǐ )の姿だと思わ(👽)れ(🙀)てもこま(🔍)る。それ(🚬)には(🥀)、(🛒)どうし(🚋)ても千曲(🍽)川(⛵)の(🐇)上流(🌹)(liú )につ(🤦)いて、(🔢)南(nán )佐(🎎)(zuǒ )久みなみさくの地方(🍪)へ(📪)はいってみないとわからな(❗)いと(😴)いうのが(🍇)、こ(🌠)のかわずでした。
三(🏃) 若(ruò(🍥) )い(🕶)お友(❗)だち(🤧)の死
(🎋)棧橋(👻)(qiá(💆)o )か(⛱)けはしというところまで行きますと、わたしは(🏻)おさる(🚇)さんに会(huì )い(➖)ました(😟)。そのお(🐵)さ(🐺)るさんは休み茶(chá )屋に(🤖)飼われていたので(😷)す。
そこま(🥐)で行き(💲)ます(🌾)と、(♿)ちょ(🥫)う(🌒)ちんをつけて出迎え(🛠)てくれる人に会(🅿)いました。声(shē(🎤)ng )を(🕳)かけてみると、以前(🔕)にわが家(🕰)(jiā )へ出入り(😐)をしてい(🤾)た(🤝)男の一(yī )人(🐮)で(📔)す。そし(🐳)て、(🎉)わたしの荷物を持と(🍕)う(🚝)と言ってくれ(🤡)るのです(⛱)。もともとわが家の先祖(zǔ(💄) )は(🤾)この地(🌠)方のた(⭕)めに働いた人た(🏭)ち(👁)で、村も先祖が開(kāi )き、寺(sì(🤚) )も(💄)先祖が建てた(🌏)というくらいですか(⏺)ら(🍙)、(🐂)そういう古く(⛲)から(🙌)の気風(fēng )が伝わっ(🚧)ていて、な(🤪)んに(🌡)も土(💍)地(👬)のために(🎣)尽(🚠)くしたこ(🤩)との(⏱)ない一書(shū )生までが(🌨)こ(🌈)ん(🐪)な出(chū )迎(yíng )えを受(🎌)けること(🎁)さえ自分(🍱)に(📸)は過(guò )ぎた(🙇)ことのように思いました。わたしは(👏)足をふるさ(🎊)とに踏(tà )み入(rù )れたばかりで、(🉐)まだそんな父の時代と(✌)い(💂)うものが根(gēn )深(shēn )く残っていることを(🔕)も思(sī )いま(🚡)し(🛌)た。
こ(🍏)の人は本(😀)名を(⛑)お(👏)嘉(jiā )志(zhì )か(🧟)しさんと(🍿)いい、横浜(🍴)フエリス女学(xué )校を(✅)早(zǎo )く卒業して、巌(📸)本いわ(👣)もとさんにか(🦎)たづいた人ですが、(🙃)その学才と人が(😤)らとはむかしを知っているも(😋)のに惜(🐈)しま(😡)れたば(📼)かりでなく、(🥍)お嘉志さんのだんなさんはまた当時明治(zhì(💰) )女学校(🕢)の(🥍)校長でもあり女(🤠)学(🤩)雑(🤮)誌社(shè )の(📉)社長(👭)でもありまして、『女学(📷)雑誌(zhì(🏘) )』と『(🍥)評論』(🥎)の二雑誌を出していましたから(🚪)、学校(👤)や雑誌に関係の(🌛)ある男(nán )女の(🖍)人(🕥)たち(🌆)ま(🤤)でが新(👑)しい墓じ(🙍)るしのまわりに集(jí )まりました。
この(🧥)瑞巌(yán )寺の近く(🥂)に雄島おじまという小(xiǎo )さな島があ(🐒)りまして、いくつかの(🚈)洞(👦)穴ほらあな(🌚)が(👐)海(hǎ(👸)i )にむいたとこ(🤭)ろに隠れてい(🍙)ます。昔(xī )の坊さんたちが(🕢)来(🏍)て(👇)座(zuò )禅(🚯)ざぜんをした(〽)跡だと聞きます(⤴)。あそこにもこ(👥)こにも(🈁)とい(🧚)うふう(❣)に、その洞穴(xué )ほらあなが(💨)続(📵)いてい(🈺)ます、(📹)中(🤹)に(🚲)は、(🥙)岩壁にむ(📏)か(👂)い(✌)合(♎)っ(🏄)て静か(🌀)にす(🤺)わるため(👁)に、(🥢)坊さ(😍)ん(🦄)自身の(🔗)手(📐)で造りかえたか(💔)と見えるほど、(🐾)そまつながら(🕴)岩屋(wū(🔻) )の形(👃)を(♋)そ(🔌)なえたと(🎠)ころもあ(⛹)ります(🙏)。あまり取りつくろわれた古跡(jì )なぞを見(jiàn )る(🔄)よ(🏣)りも、かえっ(🌞)て昔(😨)のことがしのばれるのも、そう(♌)いうかくれた場所(suǒ )です。そん(📉)なところへ行って立(lì )ってみ(🔞)ますと耳に入る松風よりほか(🕜)に長く遠(yuǎn )いひ(🤱)びきを(♈)伝えるもの(🦔)もあり(🚂)ません。
あれはわた(🐘)しなどのまだ青年(nián )の(✊)ころのことでしたが、(➡)その(👅)日(rì )の葬式(shì )につい(🔽)て(😼)、(⚾)今だ(🐻)にわたしの(😷)胸に浮かんでくることが一(📦)つあります(🚌)。そ(👯)れ(🈶)は『小(🎧)公子』の(💑)訳(yì )者を記(💚)念するために、い(💿)ろいろな書物(wù )や雑誌の類が(🦄)数多くその墓のほとり(🥖)にうずめ(👑)られたことでし(🎑)た。まあ、堅(❇)(jiān )い石(shí )の棺(guān )かんの中に置い(☝)てすらど(📐)うかと思われるようなものを、(👩)ま(♒)して漆もはいっ(💈)ていない木の(🎵)箱の中に納めたのですから(🤫)、よくいく日(📽)も(🈶)ちこたえようとは掛念けね(😟)んされました(😨)が、し(🌠)か(🍾)し土(📛)の(🤧)中(🔷)に(🌐)書物(🐥)の類をしまいまし(🐘)たら、(🧞)何(hé )がなしに(♑)その墓(🔆)(mù )の(📷)ほ(🤜)とりを立ち去(🍃)り(🤨)がたく思わせま(🤬)した。あれか(🐘)ら(📕)、もうかなり(🧝)の年(nián )月がた(🙏)ちます。しかし時(💩)を(🚬)記(😀)(jì )念(niàn )しようとする人(ré(🍕)n )々の心は長(🎇)くそ(🌏)の土(tǔ )に残りま(🐤)し(🚦)た。
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