○ こ(💉)の章は、い(🥀)い音(🚨)楽(🐞)(lè )が今(jīn )は(📖)きかれないとい(🎆)う(🛳)孔子の(🍹)なげきでもあろう(📞)か。――諸説(🐡)は紛(fēn )々としてい(🧣)る。
○(📟) 以(🗝)上の三(🆔)章、(🏰)偶(🆎)(ǒu )然(✋)か、論(lùn )語(🍳)の編(🌝)纂者に意あ(🛷)つて(🚳)か、孔子の(✏)門人(ré(🚸)n )中(⛲)最(😧)も目(mù )立つている顔渕(🐤)と子路と子貢の(🏠)三(sān )人を(📜)つぎつぎに(🤛)とらえ来(😣)つ(🎂)て、(🖤)その面目を躍如たら(🛋)しめて(🐥)いる(🎇)。この三章を読むだけでも、す(🎢)でに孔門(mén )の状況が生(shē(🛬)ng )き生きとうかがわれるではないか。
○ 本章には拙(🎛)(zhuō )訳とは極端に相(xiàng )反する異(yì )説(shuì )がある。それは、「三年(🌡)も学(😨)問をして俸祿にありつ(🛌)け(🍦)ないような愚か者は、めつた(🍢)にな(👇)い(⛎)」(🛀)という意に(❤)解するの(🔻)である。孔子(🌽)(zǐ )の言葉(🚒)としては(🍇)断(duàn )じて同意(yì(🌉) )しが(💽)た(🧣)い。
○(⛑) 綱(🎾)==(👚)これを「(🐎)網(💸)」(⛹)の誤りと見(😗)て「(🥃)一網打(🤬)尽」の意味に解(💢)する(🌠)説もある(♒)。しかし、当時の(🏿)魚獲法に、大(🍄)綱(🍗)にたく(🚕)さんの小綱をつけ(🏙)、(🍢)その先に釣(dià(🕉)o )針を(🚴)つけて、それ(👠)を水(shuǐ )に流す方法(🍽)があり、それを綱といつたというのが(📦)正(🏛)しいようである。しかし、いずれにしても、本章の結局の意(yì )味に変りはない。
三二(💅)(è(😋)r )(一七九)
「(🏡)もとより天意(✅)にかなっ(🤨)た(🤑)大(🔁)(dà )徳のお方で、まさに聖人の(🕺)域に達し(🥒)ておられ(🎡)ます。しかも、その(💮)上に多能でもあられます。」
○ 本章(👥)は一(yī )六(🍱)九章の(🎳)桓(huán )※(「魅(⏰)(mè(🍄)i )」の「(🐬)未(wèi )」に代えて「隹」(🐹)、第(dì(💨) )4水準2-93-32)の難(🎚)(ná(🎤)n )にあつた場(chǎng )合の(🐳)言(yán )葉と(🐭)同(👟)様(yàng )、孔子の強い信念と気(qì )魄とをあらわ(🌿)した言葉で、論語の中(📷)で極(jí )め(🎤)て目(👚)立つた一章(🔻)である。
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