子、魯(📮)の大師に楽(🐎)がくを語(yǔ )つげ(📞)て曰(yuē )く、(🕟)楽(lè(🏩) )は其れ知る(🔻)べ(🏯)きなり。始めて作おこすとき(🌱)翕如きゅうじょたり。之を従はな(🥊)てば純(chún )如た(📤)り。※(「(🎷)激」の(🏙)「(🎥)さんずい」(🎌)に代え(🐕)て「白(👼)(bái )」、第3水準(📰)1-88-68)如きょうじょ[#ル(🚏)ビ(✂)の「きょうじ(⛱)ょ」は底本では「(🍉)きよよじょ(🗺)」(🎑)]たり。繹(⚡)如えきじょた(😒)り。以(😔)て成ると。
その瞬(🕣)間、彼(💳)はちらと(🗞)自(zì )分(🤟)の眼の(🥢)前にあ(💷)る光(😤)が横切るように感(gǎn )じ(🥈)た。孔(🍅)子(📙)の眼(🛌)の光(guāng )である。湖の(🎊)ような静かな、しか(🧢)もかすかに(😪)微笑(xiào )を含ん(🚌)だ(💀)孔子の眼(yǎ(💽)n )の(💗)か(🔠)がやき(🛩)で(🏮)ある。彼(🦔)は、ふと何(⚡)か(❣)思(🎺)(sī )い当(🕸)る(🛑)ことでもあったよう(🤽)に立(🏊)上った。
2 子(🐂)游、(🚘)孝を(🆚)問う。子(zǐ(🖱) )曰く、今の孝は(🆒)、是れ能く養う(😊)を謂う。犬馬に至(zhì )る(🥝)まで、(⬛)皆能く(🥡)養うことあ(🍺)り。敬せずんば何(🎆)(hé(😃) )を以て別たんやと。(爲政(🏗)(zhèng )篇)
「7閔(mǐn )子(🍧)騫(🐎)は何という孝(xiào )行(🎏)者(😂)だ。親兄弟(🍱)(dì(🛋) )が彼(⬅)をいくら讃(zàn )めて(✈)も(🏸)、誰(♐)一人(rén )それ(🍅)を非(👌)難するもの(🖕)がない。」
季孫(💾)(sūn )きそん、叔(😓)孫(sūn )しゅくそん、(🐜)孟(mèng )孫も(🕛)うそ(💜)んの三氏は、と(🎲)もに桓(huán )公の(💖)血すじを(🐦)うけた魯の御三(sān )家で、世(shì )にこれを三桓かん(🤘)と称した。三桓(🧔)は、代々大(🏰)夫の職を襲(🌧)つぎ、孔(🐼)子(zǐ )の時代(🥡)(dà(📎)i )には(👍)、相むすんで政治をわ(📛)たくしし、私財(cái )を積み、君主を無(🙁)(wú )視(🚒)し、あるいはこれを追放するほど、専横(👉)のかぎりをつ(🎤)く(🚙)して、国民怨(yuàn )嗟の的(👴)にな(⏸)って(🦕)いた。
楽長(💐)は(📊)邪(🚣)心(xīn )と云われたので、駭おどろいた。さ(🍃)っき孔子を怨む心(😓)がきざしたのを(👄)、(✉)もう見ぬかれたの(😧)か知ら、と(🐻)疑(💛)った(✅)。
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