フェラ 動画《クリアベル 松山》2行目ライン
クリアベル 松山あらすじ
（楽長は(⬇)、最高の技術は手や喉(hóu )から生(👟)れるもの(🗝)で(🌙)なくて、心(😤)(xīn )から生れるものだ、という事だけは、どうやらわかっ(🗣)たらしい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろ(🦇)そろ本(🎧)物になる(😦)だろう(🛄)。だ(🕴)が彼(👜)は、私(sī(🥅) )の音(yīn )楽論がその(🐫)まま人生論で(⛎)もある、というこ(♉)と(👇)には、(💚)まだ気がつ(📟)いていないらし(🙉)い(🕘)。究(⛵)極の目標(✌)を(🚺)音楽(😊)の(🔁)技術(shù )に置いてい(💋)る(🍠)彼として(🤚)は(🐖)、或(huò )はやむを得な(📐)い(🗿)ことか(🙁)も知れない(🌊)。し(🚺)かし(🗒)急ぐこ(🐐)とはな(🥔)い。いずれは彼も、人生のための音楽と(💻)いうことに目を覚ます時が来る(🦗)であ(🐹)ろう。彼は(🛶)元来(😓)真(❗)面(👽)(miàn )目な(😥)人(😿)(rén )間な(💓)のだ(🛢)から。）
季(jì )孫きそん(👀)、叔(shū(🚀) )孫(🗃)(sūn )しゅ(🎁)くそ(📘)ん、孟孫もう(📄)そんの三(🐛)氏は(🤽)、ともに桓公(gō(🐊)ng )の(😍)血すじをうけた魯(🎮)(lǔ )の御(yù(🚏) )三(sān )家(🌹)で、世にこ(🐾)れ(💩)を三(sān )桓(💐)かんと称(chē(🦂)ng )した。三(sān )桓は、代(dài )々大夫の職(zhí )を(🔓)襲つぎ(🚏)、孔(🛵)子の(🕰)時代には、(🥩)相(xiàng )むす(🍳)んで政(💟)治(zhì )を(💛)わたくしし、私財(🥞)を積(jī )み、(🚼)君(👅)主(🍹)を無視(shì )し、あるいはこ(🚠)れを追放(🅿)(fàng )するほ(🔲)ど、(💚)専横のかぎりをつ(🐙)くし(👭)て、国(guó )民怨嗟(🗒)の的にな(😎)っていた。
「４父母の存命中は親(⚫)のもと(🦐)を離れて遠方に(💑)行かないがいい。もしやむを得(dé )ず(🔤)して行(🕍)く場(✂)合は、行(💈)先を(🔜)定め(🏄)て(✉)お(🐶)くべきだ。」
「多分(🕊)私の方にお(🔔)越(👓)しであ(🏬)ろう(🦖)と存じ(🤗)まして、(🏕)急い(🔫)で帰って来たところ(⛓)です(📆)。ほんの一寸おくれ(⛔)ま(🏫)して(🐛)、申しわけあ(⏺)りません。」
(👈)と、彼(⬛)は心(♟)の中で叫(🔐)んだ。
「もしそうだ(😝)とすれば(🤟)、それ(🕢)が(🤽)君の邪心という(🚭)ものじゃ。君の心(📪)の中(zhōng )では、(🦆)この(♎)孔丘という人間が、いつも対(duì )立的な(🐏)ものになっている。君は(🚌)、はっきり意(🏋)識していないかも知(🚨)れないが、君(🥕)の(🈸)奏(zòu )楽(lè(🌴) )にと(⏮)って、わし(🗾)の存在は一(🛢)(yī )つの大きな障碍なのじゃ。君(🛍)の心(🏷)はその(🔧)た(🌿)めに分裂する。従って、君(🎭)は完全に君の音楽に浸りきることが出来(🍟)(lái )ない。そこ(🔐)に君(jun1 )の失敗(🍲)の原(🍫)因があ(🖊)る。そうは思(🎼)わないかの？」
孔(🐒)子は、こ(🏖)れには多少意見(🌊)があった(🤤)。しかし、それを述(🌒)べても、どうせ話を永びか(😢)すだけ(😫)の效(xiào )果(guǒ(🥙) )しかないと思っ(🛋)たので(🚼)、
門人たちが、孔子(🔜)のこうした教(🔜)訓(xù(➗)n )によって(🈁)、ま(🎨)じめに自己を反(fǎn )省す(😯)る機縁(✨)を掴み得たか(🕍)は、(🧢)まだ疑(🐶)問(😸)で(🎲)あった。しかし、それ以(yǐ )来、(🚙)仲弓の(🔨)身分や、彼の父の素行が、彼(bǐ(💮) )等の話題(tí )に(🔒)のぼら(😲)な(♒)くなった(🍴)こ(🤩)とだけはたし(🌐)かで(👶)ある。尤(🤠)も、(👼)この事は、仲弓(⏬)自身にとっては、どうでもいい(🥤)事であった。彼はただ自(😎)らを戒慎(🤮)(shèn )することによって、孔子の知遇に応こたえれ(⬇)ばよかった(🥎)のだ(🏥)か(🎐)ら。
「多分(🍅)私の方にお(🔊)越しで(🥡)あ(🍋)ろうと存じまして(🆎)、急いで帰って来たところです。ほんの一(🛋)寸おくれ(💼)ま(🌴)して、(🌃)申(shēn )しわけあ(🔭)りません。」(🔅)
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