なんと皆(jiē )さん、世の(🏫)学(🕌)者(zhě )がどこに昔の代よをさが(📁)しだす(➰)かといいますに、多くはそれを土の中か(🤠)ら見(🎠)つけてきま(🍖)す。父、母(🔹)、(🍻)兄(xiōng )弟(🗻)、親戚しんせき、お友だ(📭)ち、そのほかかつて親しかった人たち(🕉)で、この世においとまごいを(🐔)して行く(🔑)ものがうず(🍣)められ(🚦)た(🌭)りほうむら(🥍)れたりすると(🦓)ころは、みな土の中(🌒)です。土ほどなく(🤥)なっ(⏯)た人(🥞)を思い(🏦)出(🍴)させ(🍬)るものもないか(🧢)わりに、またそれほどいろ(🐨)い(🕳)ろな(🧕)ものの生(🐒)まれ(📊)て(🙄)くる(🕉)場(⛎)所も(😎)あ(🗜)りません(🕦)。
(🎑)この(🍛)人は(🏰)本名をお嘉志(🏵)かしさんとい(🌰)い、(🅱)横浜フエリス(😂)女学(🌰)(xué )校を早(zǎo )く(🎍)卒業して、(📿)巌本いわもとさんに(🛂)かたづい(🎂)た人ですが、そ(⚫)の学才(cái )と人がら(🈷)と(📱)は(👷)むか(➕)しを知っている(🍐)ものに惜しまれたば(🌮)かりでなく、お嘉志さん(💈)のだんなさんはまた(😝)当時明治女学(xué )校(🎳)(xiào )の校長(zhǎ(⬜)ng )でもあり(🐧)女学(♐)雑(🤟)誌(🐡)社(🤧)の社(shè )長でもありまして、『女学雑誌』と『評(píng )論』の二雑(🥎)誌(✡)を(☕)出し(🚥)ていま(💼)し(⛴)たから、(📀)学(🤐)校や(🍞)雑(zá )誌に(🥫)関(🥉)(wān )係の(♏)ある男(ná(🏌)n )女の人(🧣)た(🍆)ちまでが新(🤽)しい墓(📩)じ(🍩)るしのまわりに集まりま(🍞)した。
(👛)わらびはこ(🤨)の話(huà )を聞(wén )い(🕓)ていました(🤾)が、(🈹)や(🕝)がてこう答(🛢)えました。それ(👋)は草(cǎo )木と生まれ(💻)まして、新しい(🚝)生命を願(🎭)わ(📕)ないものはありません。ただお(👅)前さ(🍣)ん(📚)には土を(🛹)割(gē )っ(🚋)て(🤢)出て行く剣先(🈵)のような親ゆず(🥍)りの(🎈)力がある(🎲)。わたしに(🐋)はそんな親ゆ(🌮)ずりのとがったもの(♍)がな(👈)い。で(🥎)すか(🚐)ら、背(bèi )を(🈲)曲(📄)(qǔ )げたあかごのようにして出て行かない(🌁)ことには、土を持ち上げることができま(🌉)せん。ある(🐦)も(🍜)のはすくすくとひと(🚔)息に延(yán )び、あ(🤯)るもの(🚅)は(🚳)頭をた(😵)れなが(📕)らゆっ(📕)くりと(🍻)延び(👈)ます(🥈)。しかし、そ(🚞)れは同(🔃)じこ(😑)とで(🚗)すよ、と。
方壺(hú )山(shān )人は名字(zì )みょ(🏁)うじを渡(dù )辺わたなべといい、(🏬)徳川の時代に木(mù )曾(céng )福島き(♊)そふ(🆕)くし(📻)ま(🐩)の名君とうた(🌜)われた山(shā(🙀)n )村(🕥)(cūn )良由りょ(😑)うゆう公が詩文の師匠(jià(🐉)ng )と頼(lài )んだ(🚷)人で、「(🌷)菁莪(é(📦) )館(guǎn )せいがかん」(良由公の建てた学校(😺))の学(🚡)問(🍧)を興(💽)したことにも(🐬)あずかって力のあ(🔠)っ(⬜)たら(🚴)し(🐞)い(🛠)人ですが、(🎭)こ(✊)の(🚄)人が大きなはす(😨)の葉(yè(🏟) )を頭(✖)にかぶ(💭)った図が(🚊)わ(🕤)たしの見つけた書物の中に残っていまし(👤)た。青いはすの葉(yè )をかさ(🛥)のかわりとは、木(mù )曾(👆)川(⭕)き(🗣)そがわへつりに(🏮)行く人(rén )でも(📆)、(⤵)ち(💝)ょっと思い付きそうも(✒)ないものです。
ある(🌙)夏、保(bǎo )福(❌)寺峠(🚚)ほうふくじとうげや鳥居(💏)峠と(🌡)りいと(📹)うげを越して木(mù )曾福(fú )島きそふく(❇)しまに姉の家をたずねました。その時はわたし一(yī(📉) )人(📄)(rén )で(📶)もなく、吉村(👆)の(🕎)む(🎈)すこさんを連れて行きました。今(🔕)の吉村さんもそのころはまだ中(⏮)学(xué )生であっ(🏼)た(🚬)ので(🌾)す(🌊)。吉村一(⛷)家の人たちは木曾福島(dǎo )の出(chū )ですから、この中(🈂)学(xué(😻) )生(shēng )にと(⚡)っても初めて両親(qīn )の(🚢)郷(🏹)里を見る(🌌)時でした。
恩人(rén )、吉村さんの(💌)家と(💫)いえば、わたし(🌾)が少年期(qī(🦃) )から(📈)青(👤)年期(qī )にか(📲)け(🤧)ての日を送ったところです。お話(🛳)のついでに(💞)、自(zì )分の(🏔)書(🆙)生時代のことをこ(🙅)こにすこし(🔔)書きつ(😇)けてみましょう。
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