次(cì )郎(🐲)は、(💎)朝(💜)倉(cāng )先(xiā(🈺)n )生が(♈)、(🗻)開塾(😓)最初の朝の(🍽)訓(👤)話く(🎓)んわで、これ(🍘)ほど(🧝)激はげしい言葉を(🕹)つ(🍭)かって、(🔖)真(🔋)正面から塾生(🎺)たちに非難をあ(📞)びせかけた(📚)の(⏲)を、これまでにき(🥔)いた覚えがなかった。かれ(➖)は、まだあ(🔐)とに(🕚)残(cán )さ(🌖)れている(🈳)自分への非難が、どん(🆗)な言葉で表現されるかを(🐠)、身(shēn )がちぢ(📍)まる思いで待(dà(🤛)i )っていた。
開塾(shú )かいじゅ(🚪)く中は、次郎は、朝(cháo )倉(🔊)先(🤬)生(🛺)夫妻(❕)だ(🥝)けを空(⛽)林庵くうりんあ(😐)んに残して(📶)、本館の事務室(🚹)に(🍼)つづく(😚)畳(dié(🌊) )敷たたみ(🚀)じ(🥩)きの小(xiǎ(🤞)o )さ(🦍)な部(🌨)屋に、ひと(🚷)りで(🧢)寝起きする(😵)ことにしているのである。
「(♉)その心(xī(🐋)n )臓に負け(❄)て、いやいやながら全(quá(😑)n )員一致(zhì )いっ(💬)ちの推薦(😰)す(💸)い(😲)せん(🕊)をや(🔕)ったというわ(😲)けか。」
かれは、自分の部屋の掃(sǎo )除をすま(🚤)すと(👜)、そっと事務(wù(🦂) )室との間の引き戸をあけた。い(🚗)つ(🌴)もなら、(❄)そのあとすぐ(💑)事務(🌶)室(🎾)の掃除にとり(👒)かかる順序(😛)だ(🕹)ったが、しばら(🖖)く敷居しきい(🕣)のところ(🎀)に突っ立って(🔫)耳(😸)をすまし(📿)た(🏓)。それから、(🐙)足音を(🍇)しのばせる(🎰)よ(🕷)うにして入(🐼)(rù(📮) )り口に近(jìn )づ(✏)き、(🦂)ドア(🎋)を細(⛵)目(mù(🗃) )にあけて、(⏪)板木のほうに(📣)眼(🖐)をやった。板木(mù )は、事(✒)務室前の廊下ろう(👲)かと中廊下との角に、斜ななめ向きにかかっていたのである。
静坐(zuò )のあ(🆓)とは遥拝よ(📂)うはいだった。――これは皇大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対(duì )する儀礼ぎれいで、そ(⚾)の当時は、極左きょくさ分(🚃)子(zǐ )や一部のキリス(🍂)ト教徒以外の全国(🔸)民(🚸)に(➖)よって(👊)当(dāng )然な国民儀礼と認め(📁)られ、集(㊙)団(📐)行(há(⏳)ng )事(🆙)にお(😯)いてそ(🐏)れ(🕍)を欠(🏑)(qiàn )くことは、国(🖋)民常(💮)識に反するものとさえ考(kǎo )え(🌋)られていたのである(😬)。
そ(〽)れは第二(èr )の(📺)笞だっ(🕠)た。しか(🦂)も、(♎)第一(🆔)の笞(🔫)よ(🎹)りはるかにきびしい笞(chī )だった。
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