(🤼)先師(🖊)の(🍖)ご(⚡)病気が重かっ(🚩)た。子路(⏭)が(🗳)病気(🤟)平(🚆)(píng )癒(yù )のお祷(👉)りをし(🦃)たいとお(💎)願いし(🍌)た。すると先師がいわれた(📲)。―(🚰)―(🌧)
「その地位(wèi )にい(🛍)なくて、みだりにそ(🖌)の職(zhí )務(wù )のことに口出しすべき(🤙)ではない。」
「もと(⏸)よ(🖥)り(🚑)天(tiān )意(👲)にかなった大徳のお方(fāng )で、(🚲)まさに聖人の域に達してお(🏳)られます。しかも、そ(📸)の上に多(🌎)能でもあられます。」(📣)
○ 孔(kǒng )子が(🍮)昭公は礼(🐾)(lǐ(🐛) )を知つ(🕉)てい(❤)る(🏄)と答えた(♿)のは、自分の国の君主のこ(🐗)とを他国(🥋)(guó )の役人の前でそ(⏰)しるの(📈)が(⛑)非礼であり、(🚑)且(💸)つ忍びなか(🐺)つたか(⛴)らで(⛵)あろう。しかし(⏱)、事(🤧)(shì(🌠) )実(shí )を指摘(zhāi )されると、そ(🦕)れを否(🦎)(fǒu )定もせず、また(🏊)自己(🐨)辯(🌭)(bià(💟)n )護もせ(💩)ず、すべ(🦊)てを自(🧠)分の不明に帰(🛏)(guī )した。そこに孔(🥄)子(zǐ(➰) )の面(🍙)目があつたのであ(👱)る。
「ぜい(⚪)たくな(🕐)人は不(bú )遜に(🍹)なり(😣)がち(💩)だ(🍵)し、儉約な人は(🕘)窮屈(🔮)になりがちだが(💾)、どちら(🕺)を選ぶかというと(🏁)、(🚧)不遜であるよりは(👗)、まだし(💽)も窮屈な方がいい。」
一七((📨)二〇一(✉))
六(一九〇(🍥))
○ 本章(zhāng )につ(🍘)いては異(yì )説が多(📊)いが、孔(kǒng )子の言葉(yè )の真意(🌖)を動かすほ(🔷)ど(🏾)のも(🦗)のではない(⏭)ので、一々述(👵)(shù )べない。
二七((🤲)一(yī(🐲) )七(qī )四(sì(🔸) ))
顔(yá )渕がため息をつきながら讃歎(tàn )し(🌙)て(⬅)いっ(👞)た。――
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