それには(🏚)、組織や、(🏟)講(🗓)義(🤛)科目や、(✨)諸行(🏯)事(👡)の時間(jiān )割など(👓)、(😁)必(bì )要(🕠)な(🏌)諸計画が一通り(🛄)な(🍩)らべられていたが、(💽)そ(♏)のどの部(🙁)(bù )分を(🔑)見(jià(❕)n )ても常識からとび(🚯)はな(😰)れ(🔫)たよう(😄)なこ(🆗)とは(📉)一(yī )つもなか(🗞)っ(🍈)た。塾堂(🧟)と名(💞)のつくところ(🏴)で(📤)は、そのころほとんどつきもののようになっていた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(✅)の労働」とか、お(🔥)よそ(🆕)そうい(🗺)った、いわゆる「鍛(🏡)練た(🏧)んれん」的な行事が(🦑)全く見当(dāng )たらないのは、む(🚃)しろみんなには、ふ(💱)しぎに思われた(🚰)くらいであった。五(🏪)時(😗)半(bàn )起床(chuá(😬)ng )というのが、二月(🌫)の武(🏾)蔵野む(🌩)さし(🔏)のでは、(🎢)ちょっとつら(🧠)そ(👏)うにも思(sī(🙊) )えた(👚)が(🌁)、そ(✔)れも青(📧)年(🏼)た(🐻)ちにとっては、(⏱)決しておどろくほ(⚽)どのことではな(🥑)かった。むしろ(🚰)かれらをおどろ(♉)かしたのは、生活(huó )にうるおいを与あた(🅿)える(📺)よ(🥀)うな(🌍)行(há(🔇)ng )事が、(🍎)か(💕)なりの程(chéng )度に、織おりこまれていることで(👶)あった。とにかく、見(👞)る(🐑)人が見(🎄)れば、日常生(👴)活を(💬)深め高める目的で、すべてが計画(huà )されている(🛑)ということが明(míng )らか(🥘)であった。
「打(dǎ(🎗) )ち(🚤)やめ(🏣)ると、それでかえって起きることもありますがね(🕝)。」
かれは、むろ(🏜)ん、そ(😹)のことに気がついて(🔮)い(🎄)た。しかし、べ(🏗)つ(⛳)に気(🍠)(qì )をく(🔳)さらしてはいなか(🥚)った。毎回(huí )開(♎)塾(🔤)の当(dāng )初はそ(🌷)うだっ(❇)たし、時刻(🦊)どおりに(💓)板木が鳴(míng )ることさえ珍(zhē(🥒)n )め(🎳)ず(🚕)ら(😿)し(🌑)か(🐐)ったので、今(🌒)(jīn )朝の板木当(dāng )番(fān )の正確さだ(🍤)けでも上できだぐら(🌾)いに思(sī(♋) )っていたのである。
(🐧)食後には(🍿)、みんな卓に(🕙)ついたまま、雑(🌐)談的に感想を述べあったりする時(shí )間が設(🍻)けられ(⏬)ていた(♊)。次郎は、その時間が来る(🕧)のを待ちか(🔪)ねてい(😼)たように立ちあ(📎)がった。そして、(🚢)みん(🌙)なに今朝の起(qǐ )床(🔕)の板木のいきさつを話し、最(zuì(📃) )後につけ加えた。
そのあと、(📵)就(👰)寝前の行事(🚿)として(🍨)、最(🛡)初の(🎄)静(🌆)坐(zuò(🕷) )せいざがはじま(✉)った(🕺)。塾(🚴)生たちは、各室ごとに、(🏣)きちんと縦た(💅)て(🍋)にならび、(📶)朝倉(😭)(cā(🔶)ng )先生(⛷)の指(⛴)導(dǎo )にした(🍙)がってその姿勢をとった。
「(🔨)もっと考える? ふむ。腑ふに落ちなけれ(🎛)ば、腑に落ち(🕢)る(🖕)ま(👷)で考えるよりないだろう。自分(🐬)(fèn )で考えないで、人の言う(🛵)こ(📺)と(➖)をうの(👲)みにする生(shēng )活な(🤳)んて、ま(🚶)るで意味がな(🏗)いからね。」
次郎(🏥)(láng )は、思いきりドアを(😹)あけ、(😗)
中にはいって(🎥)見(🙋)(jià(🖌)n )る(🐋)と、もう掃(sǎ(🖊)o )除(🗼)は(🦃)す(⛸)っかりす(🕸)んで(🎾)おり、河瀬が(🤨)ストー(😍)ヴに火(🤝)を入(rù(📟) )れていると(🚸)ころだ(🍉)った。夫人(rén )は炊事場(chǎng )す(🙀)いじばの(🍻)ほう(🕟)にでも(🤪)行ったらしく、朝(chá(👔)o )倉先生(👧)だけが、まだあたたまらないストーヴのそばの椅(yǐ )子にかけて(🔼)、手帳に何か(👪)書き入れ(👶)てい(⏫)た(🖕)。
かれ(💶)ら(🔻)の大多数は、まだ(🚾)むろん、人間(🚸)生活に(✝)とって(👳)の(🕚)自(zì )由の(🔗)価値や、そのきび(🔷)しさについて、ほ(🛐)ん(🚂)とう(🏹)に目を(➖)覚(🏬)(jiào )さ(👕)ましていた(💈)わ(💬)けではなく(🎷)、友愛塾(🧠)(shú )とい(🙂)う(🖊)とこ(⛳)ろ(📧)は一(👽)風変わった指(zhǐ )導を(🌗)やるところだぐら(📉)いにしか(⌛)考(🆎)えていなかった(🐚)。しかし、(🍖)そ(📇)れにしても(🖇)、そうし(🔓)た言(yá(😗)n )葉(🕥)が(📜)、しだいにかれ(🐭)らの間にとりか(🌐)わされるよ(🎼)うに(🤐)なったと(💡)いう(🦔)こ(📺)とは、たしかに(🎡)一(🍎)(yī )つの進歩であり、混(🎁)乱と無秩序むちつじ(🔗)ょの(📊)中(🥗)で、不(bú )十分ながらも、何か自(zì(🍯) )主的創造(💸)的な活動が(🙏)始まって(🏀)いる証拠しょう(♌)こにはちがいなかったので(🎣)ある。
次(🌥)郎(láng )がはたき(🔁)をかけおわり、(🦀)箒(🏰)ほうきをにぎるころになっ(⭐)ても、ほかの部(bù )屋は(😋)、まだ(📁)ど(🎇)こもひ(🔔)っ(😘)そり(⤴)と静(jìng )まりかえって(🚟)いて(🌫)、板木(mù )の音だ(🌄)けが、いつ(🤴)まで(🕠)も(💙)鳴りつづけていた。
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