日本《tokyomotion パイズリ》2行目ライン
tokyomotion パイズリあらすじ
吉(jí )村のおじ(🏾)さんは交(⛏)際の広い人(ré(🌄)n )で(🛹)したから、い(🐖)ろいろ(🐚)な客(kè )がおじさんの家へた(🏩)ずねてきました(🏹)が、そ(💗)の中でも玄関(wā(🏘)n )からは(💚)いってくる人と、勝手口からはいっ(🐠)てくる(👈)人(rén )とあ(🕜)りまし(🔂)た。勝手(🔀)口か(🔐)らたずねてく(🗓)るのは、おもに(📸)内わ(🌨)の人か、前だれが(📨)けに角(😇)帯(🎩)をしめた日本橋大伝(yún )馬(⏱)町おおでんま(👚)ちょうへんの大店(diàn )おおだ(😁)な(🌋)の若(🧤)者か、芝居の替り目(🕯)ごとに(🎚)新番(🚘)付(fù )を配りに来る芝(⛴)(zhī )居茶(🍴)屋の若い衆か、近くの(🥣)河岸(àn )かしに住(🔭)(zhù )む町(🍓)家(🐝)(jiā )のおか(🍍)みさんや娘(💳)などの人たちで(⤴)した(🌉)。
呉くれくみ子さんも、そう(➕)いう家に(🚂)生まれた人(ré(🕺)n )でした。この人(rén )は(😋)明(mí(😠)ng )治女学(📝)校(🚪)と(🚵)い(🈺)う学校で習(xí(🗽) )字を教えながら(🉐)、舎監を(🌫)兼ねてい(🔴)て、多くの(🏃)生徒(🐫)からおか(🍹)あ(🚱)さんのように慕(mù )われた婦人でした。あ(🥉)の(🤔)歴史のある学(🎵)校も(🚴)おしまいの時分(🍥)には、先生方(fā(😖)ng )は一(💜)人去り(🚈)、二人去りするよ(🚪)うに(🎆)なった(🏩)の(🍢)です(🐸)。その中で学校の(😃)盛んな時(shí(🙂) )も、(💆)衰えた時(🈚)も、す(🐀)こしも変らずに、(🆖)いつでも同じ(🐿)よ(🍡)うに人(👞)を(🍡)教(jiā(🐎)o )えて(🔙)倦うまなかったのは呉(wú )く(😮)み子(🤵)さん(🏿)でした。ああいう人の生涯(💨)しょうがいは目立た(🦕)ないものですから、わりかた、世(shì )間に知られませんし(🐡)、(🎉)その人(👵)(rén )の事跡も多く伝(yún )わり(🤜)ま(💴)せん。しかし、(🚶)わた(🐐)しは呉く(👂)み子さんのような、男も及(jí )ばないほど守(🕝)る力(🐦)に(♒)長たけた婦(fù )人のあった(🏵)こ(🎷)と(🚰)を(🐂)知(zhī )って(🏴)います。一番最後までふ(🏂)みとど(👕)まって、(🚠)あの学(xué )校(xiào )と(🤮)運(🎄)命(mìng )をと(😙)もにし(🔻)た人も呉くみ(🦔)子さんで(🚡)し(🚩)た。
(💮)それ(✅)から、来助老(lǎ(🛥)o )人は自作の刀(❌)を取り出してきまして(🌅)、
(🕴)上(👔)京(🌨)後(🏳)の来助(🎎)老(🎀)人が(💴)仕事場(🚩)は芝(🌡)の(🌆)高輪たか(🏫)な(🥛)わにできましたから(😩)、(❕)今(👊)(jīn )度は(🚷)わたしのほう(🔚)からたずねて行ったことがあります。一人のお弟子を養(yǎng )子にして、いい相槌あい(🖍)づち(🐄)が(🏻)でき(🤪)ましたと(🐒)わたしに言(🏺)ってみ(🔈)せるの(📬)も、(👓)そこでした。当時(shí(🐟) )の刀(🦊)鍛冶(🗳)とし(✈)ても、老人(ré(😪)n )は一番年長者だそうでしたが、(🍸)いい刀(dāo )を打つものがだ(🌏)んだ(🍐)んな(🚓)く(🗒)なりますか(💷)ら、今のうちに学校を造って(🤹)おきたい、(✖)そし(🌈)て刀鍛(duàn )冶(🍒)を育(yù(🛐) )てたい(🤸)との話(huà(😭) )があったのも、そこでし(⛱)た。老人(rén )はまた、一枚の厚(🌵)い鉄板をわた(♌)しの前に取(🚯)(qǔ )り出し(🛃)て(🍗)きて見せまし(🛌)た(🍲)。それは(🤙)日(😾)(rì )清戦(👞)争(🌧)のかた(🧟)みでした(💦)。敵弾を受(👀)けた(🌊)軍艦(jiàn )の一(🎵)部(💿)をあとで修繕するおりに切り取っ(🗑)たものでした(🤰)。海(hǎi )戦の記念と(🍤)して、ある海軍(🐇)将校(🉐)(xià(🤺)o )か(📑)ら一ふ(🎴)り(🈵)の短(🤘)(duǎ(😩)n )刀をその鉄板で作(🌋)ってくれと頼(🔷)ま(⬆)れた(🌼)との(🏐)話(huà )もその時(shí )に出(🤠)ました。おそら(🌛)く来(lái )助老人のように、一生を(🚼)刀の(🚙)道にさ(🛢)さげつくして、この世を歩めば歩(👴)むほど(🍾)明るいと(🍮)ころへ出(🌮)て行った刀鍛(🔴)冶もまれ(🍇)でし(🌩)ょう。
四(sì ) 呉(🍪)くみ(💰)子(🤾)(zǐ )さん
八月も半(🤣)ばになりますと、つばめは(🐐)木(🌏)曾(céng )谷きそだ(🥂)にの空を帰って行(🛄)きます。姉の(🈺)家の門口か(👵)ど(🍬)ぐちへもつばめはあいさつに来て、(🐬)
「ハ(🍆)ハキト(😼)ク、(🏅)スグ(🎙)コイ。」
わが家の墓(mù )地は村の裏側(cè )にある古い丘(qiū )の上で、(⌛)永昌寺えいし(➿)ょ(🖇)うじとい(🐩)うお寺の境内につづいたところ(♒)にあります。すぎの木(mù )立(🙁)ちの間か(🕜)ら(🤠)、浅い谷の(📨)向こうに木(🤒)曾(céng )らしい石をの(🧙)せた人家の板(bǎn )屋(wū )根、色(⏲)づい(📨)た柿かきのこずえ(🎡)なぞ(🎞)が見(jiàn )えるとこ(🧗)ろ(✌)です。大(🈶)黒屋だいこく(🚼)やとか(🖖)、(📚)八幡(fān )屋(🍟)やわ(🖥)たや(🌘)とか、その(🚷)他いろいろ(🚺)な(😟)屋(🕛)号(😄)のつい(🎏)た(🖖)家々のこけむした(🌾)お墓が並んだわ(🛹)きを通って、(🔉)すぎの枯れ(🔴)葉(📛)の落(🔜)ちている(🎋)しめった(🐃)土をふんで行くだけでも、なんとなく心の(🍷)改(🙀)まってく(🎟)るよう(🔼)なところです(🕋)。その墓(mù )地(🛸)の突きあ(🐇)たりに、どまんじゅ(🏀)うのかたち(👀)に(🚈)小(📭)高く土を盛(🛐)り(🔠)あげ、青々とし(⛷)た芝草の色もむかし(🐻)を(🐁)語(🚰)り顔なのが(♋)、(🥦)父の長く眠(mián )ってい(🦖)る(🧠)場(👴)所でした。永昌(chāng )寺の本堂で母の葬儀(yí(👓) )をすま(🚽)せたあと、遺骨は(🖲)父(fù )の(📫)墓(🐯)のわきにうず(👤)めま(🆓)した(😱)から、同じ(❗)かたちのも(🔮)のが二つそこに並びま(♊)し(💥)た。
(📜)あくる日は、その家の若い主人の案(àn )内(nèi )で、誕(dàn )生(shēng )寺(sì )のかいわ(📺)いに小(xiǎo )半(👽)日の(🛒)時(🦄)(shí )を送りました。そ(⛲)の海(hǎi )岸まで出(chū )て行けば(🤟)網(wǎng )も干してあり(🍞)ますし、なまぐ(🐂)さいおさかなのにおい(🥤)もしてきま(⬇)すし、(🤬)海からとり(😔)た(😆)てのひじき(🚴)をゆでるとこ(🌠)ろかとみえて、(🥄)野(yě )天のて(🚶)んに大釜おおがまをかけた土(💈)竈どべっついからは青(Ⓜ)々と(💹)した煙(🎌)(yān )の(📁)立ち上る(🐐)のも目(mù )に(😰)つきまし(🔯)た。
その時、こん(😑)な話も(🚏)出ました。刀というものは五(wǔ )百年も六(🥝)百年もの間(jiān )に名(míng )高(⛄)い刀鍛冶が出て鍛え方をき(🅱)わめつくして(🥋)ありますから、いくら後のちの代よのものが(🤛)工夫(fū )をこらしたつもり(🌠)でも(🐭)、どこかで昔の人にぶつかります。ま(🤷)ったく昔の人の考(🎹)えておか(✊)な(📭)い新(🤟)しい意(🍉)匠で(💝)、(🔪)こ(💯)れが自分のも(📣)のだと言える(🕴)ような(👍)刀が、なかなか(🐑)打(🎺)てるものではあり(🤸)ません、(✔)とさ。
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