○(🛌) 前(qián )段(duà(🛐)n )と後段とは、(🎼)原(🎸)文では一(👥)連(💼)の孔子(zǐ )の言葉に(🔊)なつて(🏝)いるが、内(🏈)容(róng )に連(🌅)絡(🍽)がな(🖍)い(🦔)ので、定説に従(🏓)つて二段に区(👶)分した。
一二(一九(📲)六(liù ))(🐩)
「先生は、自(zì )分は世に用いられなかった(⌛)た(🎶)めに、諸(zhū )芸に習(📿)(xí )熟した、とい(🎗)わ(🎶)れ(👷)た(🚣)ことがある。」
「もとより天意にか(💅)な(🥋)っ(🍿)た大徳(dé )のお方(fā(🏆)ng )で、まさ(💴)に聖人の域(🦍)に達して(🐱)お(🕍)られま(〽)す。し(🌃)かも、その上に多(⏮)能で(👆)もあられます。」(👝)
○(🎚) 牢=(〰)=孔子の(🌉)門人。姓(🥣)は琴(きん)、字は(🕳)子(🌹)開(🦗)(しかい)、又(yòu )は子張(し(🔶)ち(👰)よう)。
○ 子路は孔子(🚻)が(🛩)かつて大夫(fū )の職にあつたの(🙊)で、それに(💽)ふ(🕞)さわしい(💢)禮をも(🍟)つて(🕧)葬(zà(📚)ng )儀を(🛶)行いたかつたの(🏼)で(🔗)あ(📌)ろう。師匠思い(🐻)の、出(🚓)過ぎた、し(🚎)かも病中に葬(zà(⛴)ng )式のこと(🥅)まで考えるような先(xiān )走(zǒu )つた、(🚺)稚(🕐)気愛(ài )す(🤬)べ(😖)き(🕖)子路の性格と、それ(🛫)に対(🔷)する孔子の烈しい、しか(🥂)もしみじ(🚚)みとした(🚸)訓(⛵)(xù(📵)n )戒(jiè )とが対(♿)照(zhào )されて面白い。
○ 以上(shàng )の三(sān )章、偶(🌦)然(rán )か、論語(yǔ )の編纂(⏺)者(zhě(🙂) )に意(yì )あつ(⛷)てか(🌼)、孔子の門(mén )人中(🌝)(zhōng )最も目(mù )立つている顔渕と子(zǐ )路(🚵)と子貢の三人をつぎつぎ(🏂)にと(🕕)らえ来つて、その面目(mù )を躍如た(🔼)ら(🎡)し(🅰)めている。この三(🦅)(sān )章(🎢)を読(💚)むだ(🕸)け(🌥)でも、(👴)すでに孔(🤧)(kǒng )門の状(🐔)況が生き生(🚚)きとうかがわれるではない(🥡)か。
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