○ 天下==当時は(🌻)ま(🏳)だ殷(yīn )の(🛋)時(💶)代で。周室の(📴)天下ではなかつたが、(📟)後に天下を(🆚)支配し(😔)た(💶)ので、この語(yǔ )が用い(😰)られたのであろう(🎆)。
泰(📱)伯第八(bā )
「しかし(➖)、(🥨)わず(😜)かの人(rén )材(🌄)でも、その有る無しでは大(🤢)(dà )変(🤘)(biàn )なちがいである(🐊)。周の文王は(🙇)天下を三(🎮)分(🛬)してそ(🅱)の二(è(💕)r )を支配(pèi )下(xià )にお(🤓)さめていられたが(🆗)、それでも(🕒)殷に臣事して(⚫)秩序(🏋)をやぶられなかった。文王(🌘)時代(🙀)(dà(🕴)i )の(👺)周の徳(🈶)は至徳というべき(👇)であろう。」
○(🏊) こ(😁)の章(🔳)は、いい音楽(lè )が今はきか(😻)れないという(😛)孔子(🐷)のなげきでもあろう(🛩)か。―(🏵)―諸(zhū )説は紛々としている。
○ 大宰(🏗)=(👽)=官(guān )名であ(🎿)るが、どんな官(guān )であるか(🎩)明(♎)らかでな(🏈)い。呉の(🕢)官(guān )吏だ(🦅)ろうという説がある。
先師のご病気が重くな(👶)った時(shí )、子(zǐ )路(lù(💆) )は、い(⏲)ざ(📉)とい(🧜)う場合のこ(🏰)と(👺)を考慮(🎰)(lǜ )し(📑)て、門人(rén )たち(🏄)が臣(🧥)下の礼を(🦀)とって(❣)葬儀(🥕)をとり行うように手はずを(🆎)きめていた。その後(hòu )、病(♿)気(🚁)(qì(🚛) )がい(🐑)くらか軽くなっ(🍟)た時、(🔢)先師(shī(🐇) )はその(🌼)ことを知(🚩)られて、子路にいわれ(🐰)た。―(🆎)―
「篤(👟)く(🏓)信じて(🍾)学問(🐔)(wè(🦏)n )を愛せよ。生死(🐞)(sǐ )をかけ(🏕)て道(dào )を(🏳)育てよ。乱れる(🐇)きざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まら(🤟)ぬがよい。天下(📶)に道が(🐩)行われている時に(🎇)は、出で(🛑)て(🖼)働(⏺)け。道(dào )がす(🅰)たれて(🦖)いる時には(⬆)、退いて(📏)身(➡)(shē(🎅)n )を(🌑)守(shǒ(💕)u )れ。国に道が行われて(🍇)いて、貧賎である(😡)のは恥だ。国に道が行われない(🌚)で、富貴であ(🎯)る(🚶)の(⛷)も恥(chǐ )だ。」
「私は、君子(🖋)という(🧦)ものは仲間ぼ(🚣)めはしな(🕗)いものだと聞いていますが、(♓)やは(👼)り君(jun1 )子(zǐ )にもそれ(😃)がありま(🐡)しょうか。と(🏠)申(shē(🛷)n )しま(🚾)すのは(🥃)、(🚴)昭公は呉(🥕)ごから妃きさきを迎(yíng )えられ、その方が(🐶)ご自分(fèn )と同性(🏀)(xìng )なために、ごまかして呉孟子ご(🥕)もうしと呼んでおられ(🏈)るので(😂)す。も(🕦)しそれ(📽)でも(🔰)昭公(gōng )が礼を知(zhī(🛥) )った方(fāng )だといえますな(🎥)ら、世の(🍍)中(zhō(🏓)ng )に誰か礼を知(🌊)らないものがありましょう。」
(⛎)互郷(💣)ごきょうという村(🥫)の人たちは(➗)、お話(🙀)にならない(🚐)ほど(⬛)風俗(sú )が悪かった。ところ(✝)がその村(🎍)の一少(shǎo )年(nián )が先師に入門(🤐)をお願(yuà(🔸)n )いし(🍑)て(🐛)許された(🚩)ので、門人たちは(🌂)先師(shī(⛓) )の真(🖊)意(yì(🌎) )を疑っ(🤟)た。すると、(🌼)先師はいわれた。――
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