「何と(🌚)いう(💮)荘厳さだろう(🕹)、(🎚)舜(shù(👞)n )しゅん帝(👙)と禹(yǔ )う王が(🧕)天下(xià )を治(🦏)められたすがたは。しかも両者(🉐)共(🈶)に(🔂)政治には何のかかわりもな(⏹)い(🔧)か(👖)のように(♋)し(📡)て(📻)いられたのだ。」
○ 周公(🍖)(gōng )=(🌳)=すでに前にも述べ(🖋)たよ(🎨)う(🏟)に(🏹)、周公は(🍧)武王(😴)(wáng )をたすけて(🏢)周(🛥)室(shì )八百年の基礎を定めた人(ré(🥝)n )であるが(🚽)、(🐾)その(🚩)人と(🕋)なりは極めて謙(🧖)虚で、「(🆙)吐哺握髪」(📸)という言(yán )葉で有(🚣)名な(🙉)ように、(🌻)食事や、結髪の最中(🤧)(zhōng )でも天下(xià )の士(😆)を迎(yíng )えて、その建言忠告に耳を傾け(🧔)た人(rén )である。
道が(🖼)遠く(😞)て
うす氷ふむがごと、
先師のこの言(🏂)葉に関連(liá(💷)n )し(🌋)た(📟)ことで、(🍠)門人(💉)の牢ろうも、(🗨)こ(✌)んなこ(🤭)とをいった。――
○ 孝経による(🔱)と、曾子は孔(🧞)子に(💭)「身(shēn )体髪膚これ(❗)を(📿)父(🤳)母に受(🛐)く、(🐀)敢(gǎn )て毀傷(✔)せざる(🚆)は孝(🖋)の始な(💂)り」という(🎰)教(jiāo )えをうけて(🐿)いる。曾(🧗)子は、そ(💁)れで、手(shǒu )や足(😏)に傷のないのを喜(xǐ(🏰) )ん(🚹)だこ(📙)とはいうまでもな(👒)い(📟)が、し(👡)かし、(✍)単に身(shēn )体のことだけを問(🐰)(wèn )題に(🌸)して(🙌)い(🕡)たのでないことも無論である。
○(👘) 孔(😄)子(🥋)の言葉は(📄)、平凡らし(🖼)く見える時(👝)ほど深いと(🤮)いう(😽)ことを(㊗)、私はこ(🤐)の(🍦)言葉によつて(🔓)特(tè )に痛感(gǎ(♋)n )する。
三三(一八○(📭))(🐼)
「有能にして無能(📋)な人に(🏠)教(jiāo )えを乞い、(✍)多(duō )知(zhī )にして少知(🙋)の人に(🥥)もの(🚽)をたずね、有っ(🕠)ても無きが如く内(🙉)に省み、充実(shí )していても空(kōng )虚なるが如(🕚)(rú(👦) )く人にへり下り、無(👲)法(💕)(fǎ )をい(😽)いかけられ(🌈)ても相手にな(🐃)って曲直を争(🉑)わない。そういうことの出来た人がかって私(🐳)(sī )の友人(🍈)にあっ(🍓)たのだが。」
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