三一(一七八(bā ))
一五(🏴)(一九九)
○ (🤸)大宰==官名(míng )であるが、ど(🌜)んな官であ(🐹)るか(🛹)明(🌶)らかで(😸)ない。呉の官吏だ(📕)ろ(🤖)うという説がある(⛓)。
先師(shī(🏨) )は、喪服(🚿)を着(⏭)た人や、衣(🏚)冠束帯(dài )をした人(rén )や、盲人に出会われると(🖋)、相手(📳)がご自分よ(👗)り年少者(zhě(🏥) )の(🖤)もの(🗄)で(👷)あ(🕊)っても、必(bì )ず(🎌)起って道を(✨)ゆずられ、(🕚)ご(☝)自分(📮)がその人たちの(🍎)前を通られる時には、必(🌳)ず足を(🍎)早められ(🎵)た(🔯)。
○ 孔子が昭公は(📽)礼(😇)を知つていると答え(🛤)たのは、(🕎)自分(fè(🤯)n )の国(guó )の君(🆕)(jun1 )主のこ(🚄)とを他(tā )国の役人(👹)の前(qián )でそしるの(✳)が非(❇)(fēi )礼で(🙆)あ(🏻)り、且(qiě(🏜) )つ忍(rě(🙍)n )びなかつたからであろう。しかし、事(shì )実を指摘さ(🍨)れると、(🍢)それを(🤟)否定もせ(⏰)ず、また自己辯護もせず、す(🆒)べて(🏔)を自分(🌚)の不(bú(🏳) )明(🍦)に帰した(🏗)。そ(🤭)こ(⤵)に孔子(🚌)の面目(🆕)があつ(😬)たのであ(🏠)る。
招きゃこの胸(🥧)
○ 詩経の(🌼)内(nè(🌥)i )容を大別(bié )すると、風・雅(🤕)(yǎ )・頌の三つ(🆗)になる。風(🛫)は民謠(🎥)、雅は朝廷の歌(😆)(gē )、(💆)頌(sòng )は祭(jì )事(😨)の歌である(🔇)。
一(🤞)(yī )九(二〇(😗)三)
○ こん(🤸)な有名な言葉(💸)は、「三軍(👀)も帥を奪うべ(🎍)し、匹夫も志(zhì(🗺) )を奪う(🈯)べからず」という文語(⏱)体(🍚)の直訳が(➗)あれば充(🥧)分(fèn )かも知れない。
(🐵)先(✌)師(shī )はこれを聞(🈚)(wén )かれ(🍒)、門人たちにたわむれてい(🍯)われた。――
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