日本《射精 後 運動 能力》2行目ライン
射精 後 運動 能力あらすじ
市九郎のた(⌚)めに非業(❌)(yè )の横(😅)死(💨)を遂げた(🛩)中川三(♊)郎兵衛は、(🧚)家(🆖)臣(🔹)のために(🌍)殺(⛅)害(🥕)されたため(🕧)、家事(📃)(shì )不取(qǔ(👱) )締とあって、(🏭)家は取り潰(kuì )され、その時三歳で(☕)あった(🤧)一子実(shí )之(🚶)助は、縁(yuá(😪)n )者(🌙)の(😣)ために養(yǎng )い(💤)育(yù )て(🗾)られることになった。
「それで貴君(jun1 )あなた様(yàng )の(🎆)方(fāng )を、湯河(🐗)原の(🤸)お宿までお(🍴)送(sòng )りして、(🆚)それから引き返(🌳)(fǎn )して熱海(hǎi )あたみへ行くこと(🛄)に、此方(♉)こちらの御承(📴)諾(♌)(nuò(🐱) )を得(dé )ま(👈)したから。」と(🏨)、大男(ná(🔧)n )は信一(yī(👳) )郎(🐛)に云(🕉)った。
「そうです。彼(🍉)処(chǔ )あす(✂)こに一(🎮)週間(🈵)(jiān )ば(🤲)か(🏫)りいま(🔒)したが、飽きました(💳)か(🤬)ら。」(😧)
市(shì )いち九(✋)郎(⛅)ろうは、(⛏)主(🈲)(zhǔ )人の切(💴)り(😯)込(rù )ん(🐛)で来る太刀(dā(🛠)o )を受け損じて(⛪)、左の頬から顎(🚚)へか(🍆)けて、微(😒)傷では(🥞)あるが、(🍝)一太刀受(🤚)けた(👥)。自分の(🛌)罪を――(🍸)たとえ向うから(👥)挑まれたと(💗)は(📦)いえ、主(🥘)(zhǔ )人(rén )の寵妾と非(fēi )道な(😊)恋をしたとい(💟)う、自分(fèn )の致命(🐛)的な罪を、意識して(🛃)いる市九(👪)郎は、主人の振り(🌩)上げた太(🚀)刀を、必(bì )至な刑罰として(🖕)、(👆)たとえその切先を避くるに努(🐠)(nǔ )む(👦)るまでも、それに反(🏁)抗(kàng )する心持は、少(💀)しも(🕒)持っ(⛎)てはいなかっ(🎲)た(👱)。彼は、ただ(🕛)こうした自(zì )分(🖤)の迷(mí )いから、命(🔞)を捨てることが、(💅)いかにも(🚁)惜しまれたので、(📱)できるだけは逃れてみ(⛅)たい(⏱)と思っていた(🏡)。そ(🚑)れで、(🚓)主人から(💴)不義(yì(🍬) )をいい立てられて(📴)切(🔚)りつけられた時(🎑)、あり合せた燭台(tái )を、早(🌓)(zǎo )速の(👬)獲物として主人の(🛡)鋭い太刀先を避けていた。が、(🦍)五十に近いとはい(🐔)え(🏅)、(🔇)まだ筋骨のたくま(🕛)しい主(🎑)人が畳(dié )みかけて切り込(rù )む太(⌚)刀を、攻撃に出(🛶)られない(🎦)悲しさには、い(🌋)つとなく受け損じて、(🔸)最初(chū )の一(yī(👳) )太刀を、左の頬に受(👷)けたの(😘)であ(🌞)る。が、一(yī )旦血を見ると、市(shì )九郎の心(xī(🌆)n )は、(😿)たちま(🤽)ち(🕟)に変っ(🚖)て(🕞)い(👘)た。彼(🤐)(bǐ )の分別のあった(🙇)心は、(💃)闘(dòu )牛者の槍を受(shòu )けた牡牛の(🐻)ように荒(🐄)(huāng )ん(🚢)でしまった。ど(💬)う(🐌)せ死ぬのだ(🏣)と思うと、そこに(🤕)世間も(⛎)なければ主従もなかった。今までは、主(zhǔ(🚼) )人だと思って(🔱)いた相手の男(nán )が、ただ自(🚻)分(fèn )の生命(🐀)を、脅おど(💦)そうとしている一個の動物――それも凶(🌯)悪(è )な動物としか、見えなかった(🍡)。彼は奮然として、攻撃に転じた。彼(🤸)は「おうお(⬆)」と叫おめきながら(👇)、(🤳)持(chí )っていた燭(🚕)台(🕣)(tái )を(⏮)、相手の面上を目(🏔)が(🔖)け(♏)て投げ(🍉)打った。市(shì )九郎が(🕣)、(📹)防御(💤)のための防御(yù )をしているのを見(🛰)て(📣)、(🐩)気を許(xǔ(🤷) )してか(🏊)か(🕟)っていた主人(🚨)の三郎兵(bīng )衛ろう(👪)べえは、不(🚌)意(yì )に投げ(🤚)つけ(🍇)られた(🏹)燭台を受けか(🙇)ねて、そ(🖖)の蝋受けの(🍗)一角がしたたかに彼(🏫)の右(👱)眼を打った(🕕)。市九郎は、相手のたじろぐ隙に、脇(🍗)差(🦔)を(🔫)抜く(🌌)より早く飛(fēi )び(💷)かかった(🅾)。
が(🎶)、しば(😅)らくして実(🥖)之助の面(👐)(miàn )前(♓)へと、洞(dòng )門から出(chū )てきた一人(rén )の乞食(🈴)僧があった。それは、出てくるというよ(🚒)りも、蟇が(🗻)まの(🕊)ごとく這(🔂)い(🐃)出てきた(🤱)という(🅾)方が、適(🏔)当(🌼)(dāng )であ(🤚)った(♐)。そ(🎬)れは、人(rén )間というよりも、むしろ、人間(⚓)の残(🚅)骸と(🍻)いうべきであった。肉こ(💻)と(🌼)ごと(😳)く落(🍏)ち(🆕)て(👟)骨あらわれ、脚の関節以(😦)(yǐ )下はところ(🥇)どころただれ(🏡)て、長く(🕤)正視するに堪えなかった。破れた法衣(🤰)によ(🚘)って、僧(🌅)形とは知れるものの、頭髪は長く伸びて(🎫)皺だらけ(🧐)の額(👼)(é )をおおっていた。老僧は、灰(huī )色をなし(🔓)た目をしばたたき(🍭)ながら、実之助(zhù )を見上(shàng )げ(🏝)て(💡)、
二年(nián )の終(🥩)わりにも、里人はなお嗤(🏤)笑を止めな(🥂)かった。が(😷)、それはもう、声(shēng )にまでは出てこな(♟)かった。ただ、市(🐶)(shì )九郎(láng )の姿を見(jiàn )た後(hòu )、顔を(📞)見(👲)合せて、(🙍)互い(📝)に嗤い合(📢)う(🐄)だけであった。が、更(🏇)に(📠)一年経っ(🏛)た。市(🚕)九郎の(🌭)槌(chuí )の音(🙌)は山国川(chuān )の水(shuǐ )声と同じ(🍠)く、不(bú )断に響(🐍)いて(🎦)いた。村の人(🗃)たちは、もうなんと(🍼)もいわなかった。彼らが嗤(🐲)笑の(📤)表情(🦓)は、(🏜)いつ(🕎)の間にか驚異(🖖)の(🤵)それ(🐂)に(🌶)変(📁)っていた。市九郎は(🏤)梳くし(🚘)けずらざれば、頭(tóu )髪(🐂)はいつ(✏)の間にか伸(🛹)びて(😇)双肩を(😦)覆(fù(🐰) )い、浴(yù )ゆあ(🚠)み(📧)せざれば、垢づきて人(rén )間と(💳)も(😀)見え(🚯)なかっ(📦)た。が、彼(bǐ )は自分が掘(🍼)り穿った洞窟(🔺)のうち(🐇)に、獣のごとく蠢うごめきながら、(🚓)狂気(🎱)の(🤸)ごとくその(🎩)槌(🎟)を(🚿)振いつづけていたので(🐤)あ(👌)る。
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