日本《クリマレ 東京》2行目ライン
クリマレ 東京あらすじ
一(🍜)五（(🌜)二(è(🚄)r )二〇）
「よろしいと(🐄)思い(🛅)ます。誄(lěi )るいに、(🌾)汝の幸いを天地の神(🕍)々(⬇)に祷(📼)る、と(💝)いう(🐶)言葉が(🧖)ございます(🍝)か(🛬)ら。」
「共に学(xué(🕺) )ぶこ(🔀)と(🥙)の出(chū )来る(⏫)人はあろう。しかし、その人(rén )たちが共に(♑)道(👧)に精進(📢)することの出(📷)(chū )来(lái )る人であるとは限(xiàn )らない。共(gòng )に道に精進(jìn )することの出来る(🏰)人はあろう。しか(🚙)し(😔)、そ(⚪)の人(🚵)た(🦆)ちが、い(🍽)ざとい(🌻)う時に確乎(🎊)たる信念(😴)に立っ(👎)て行動を(🥐)共にしうる人(💵)(rén )であるとは(🤦)限らない。確乎たる信念に立(📉)って(📊)行(háng )動を(💋)共にしうる人(rén )はあろう。しかし、そ(🧘)の人(🏢)た(😔)ち(💑)が(❓)、複雑な現実の諸問題(🉐)に当面し(⛽)て、なお事を誤らな(🎸)いで(🏵)共(gòng )に進(🏃)み(📥)う(💳)る人であ(➖)るとは限(🎑)らな(🍄)い。」
三〇（二三五）
子(zǐ(🛋) )貢が先師(🍣)(shī )に(📉)いった。――
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわな(🎳)いと窮屈(💚)(qū(🍹) )になる。慎重なのはよいが、そ(⛩)れが礼にかなわ(🔒)ないと臆(yì )病になる。勇敢なの(👪)はよい(🧥)が、それが(🔺)礼に(🥄)かなわないと、(👧)不(bú )逞に(🛡)なる(🤸)。剛直な(🤺)のはよい(💔)が(🏻)、それ(📝)が(🤡)礼にかな(🦏)わない(😊)と(⏯)苛(🧟)酷(kù )になる。」
二七（二(èr )三二）
○ (😭)綱＝＝こ(😺)れを「網」(🌽)の誤りと見(jiàn )て(🔄)「一網打尽(😼)」の意(yì )味(🐈)に(🌴)解する説(shuì )も(⏩)ある(🤚)。しかし、当(🧀)時の魚獲法に、(🌌)大(dà )綱にたくさ(🐴)んの(🗞)小綱を(🏳)つけ(🚷)、その先に釣針をつ(🏥)け(🏘)て、それ(🙃)を水に流す方(fāng )法(🥤)(fǎ )があ(🌎)り、それを(✖)綱(🍃)といつたというのが(📎)正しいよ(🎓)うである。しかし、いずれにし(🤼)ても、本章の結(jié(📹) )局の意(🍐)(yì )味に変(biàn )り(⏭)はない。
「正面(🆖)切って道理を説か(🃏)れると、誰(🍯)でもその場(chǎng )はなる(🎆)ほどとうなずかざる(🧕)を(👹)得(🈚)な(☕)い(🐜)。だ(🤯)が大事な(🤸)のは過を(🍐)改(🍼)める(💐)こ(👛)とだ。やさしく婉曲に注意してもらうと(🕋)、(🐀)誰でも気持(✔)よくそれに耳を(💧)傾けることが出来る(📛)。だが(🎙)、大事なのは、その真意のあ(🥌)るとこ(⏬)ろをよく考えて見ることだ。い(😒)い気になって(👨)真意を考(👓)えて見ようと(🚻)もせず、表(🔧)面だけ(🌶)従って過(guò )を改め(🐡)ようとしない人(📥)は、私(sī )には全(quán )く(💵)手(shǒu )の(😹)つけようがない。」
先(xiān )師が川のほ(⏯)とりに立っ(👩)ていわれ(💃)た。――
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