1(🚻) 孟(🕟)(mèng )武(💡)伯(🥓)、孝を問う。子曰(🖕)く、(📯)父母(🐛)は唯(wéi )その疾(やまい(📷))を之れ憂(yō(😲)u )うと(🚾)。(爲(🤠)(wèi )政篇)
(❔)かといって(🦆)、孔子(zǐ )に対して(❔)、「そんな遠まわしを云わない(📧)で、もっとあからさまにいって(🦌)下さい。」とも云いかねた。もし孔子(💷)に、諷刺の意志がない(🦐)とすると、そんなこと(🐙)を云い出(🕜)(chū )すのは、礼(🔫)を失(🥜)するこ(🥤)とになるからである。
或(💚)ひと曰(🏎)(yuē )く(💪)、雍よ(🎪)うや仁に(🚂)して佞ねいなら(🐦)ずと。子曰く、(🥢)焉いずく(🧣)んぞ佞(nìng )を用(yòng )いん。人(😐)(rén )に(🌛)禦(yù )あたる(😋)に口(🏳)給を以てし、しばしば(👵)人に憎まる。其(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ佞(🗡)(nìng )を用いん。
孟孫氏の家廟(🛂)の祭(👮)(jì )が近まっていること、そし(🐫)てそ(🅿)の(🏐)計画(huà(♒) )の内容がどんなものであるかを、うすうす(🌽)耳(ěr )に(🚙)し(📥)ていた(⭐)孔(🗣)子(🔚)(zǐ )は(❤)、懿子の質(zhì(⏮) )問の(🛢)底意(➡)(yì )を、すぐ(👅)見ぬいて(😥)しまった。で(📙)、彼はご(📻)く簡単(💧)(dān )に、
「一(👁)体ど(🔶)ういう意味(📯)なのでございま(😁)しょう。」
「口(kǒu )の達(🚬)者なものは、とか(🕵)くつまら(🦆)んことをいい出すものじゃ(🐻)。出まかせ(⭕)にいろんな(🈺)こと(🏍)を云(🔀)って(🏪)いるう(🚼)ちには、結構(💫)世の中(zhō(🥈)ng )の(🔧)憎まれ者(🕷)にはなるだろう。仲弓が仁者(📝)(zhě(🦉) )で(🈯)あるかど(😝)うかは私(🍑)は知(zhī )らな(🚔)い。しかし彼(🕣)は(👢)口だ(🏌)けは慎んでいるように見受(🚗)け(🚪)る。いや、口が達者(🖱)でなくて彼(bǐ )も仕(🍅)合(hé )せじゃ。誠実(🛬)な人間(jiā(🏕)n )には、(🕜)口(😊)(kǒu )などどうでもいい(💗)こと(🌸)じゃで(🐠)のう。」
「仲(zhòng )弓(gōng )もこの(🏛)ごろは仁者の列にはいった(👑)か知(zhī )ら(🎫)ないが、残念な(🖲)ことには弁(biàn )舌の才がない。」
孔子は、(㊗)む(🏧)ろんそ(😏)れ(🦎)を聞(🖍)きのが(🥖)さなか(🍛)った。彼はきっと(👁)なっ(😘)てその門(🛸)(mén )人にいった。
「お前(🏸)にも(📟)、まだ礼のここ(♓)ろ(💤)はよくわかって(👙)いない(Ⓜ)ようじゃな。」
孔子は、默ってう(🐣)な(🔋)ずいたぎりだった。仲弓はもの(🐘)足(zú )り(🐍)な(😎)かっ(🤢)た(🔧)。だが、仕(shì(🤝) )方な(🍞)しに、それで引(😣)きさがるこ(🎱)とにした(⌛)。
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