日本《戸田 恵梨香 えろ》2行目ライン
戸田 恵梨香 えろあらすじ
(🌲)それから、朝倉先(❗)生は、何(💯)かおかしそうにひとりで(🌚)笑ってい(🗿)たが、
「私はけさ(🍂)、君(jun1 )ら(🐓)の(🛎)中のだれかが打った板木の音を(🈶)聞(🤲)(wén )きながら(🐝)、ふと、この話(huà )を思い出し(🥙)たが、そ(🐃)れはおそらく、け(🕳)さ(🦁)の板木(🍟)が、ここの(🛅)生活にふさ(🌉)わしい心をもって打たれていたからだと思う(🌭)。君らの(📅)耳にあの音(🤺)がど(🔥)う響ひびいたかは(📰)知(zhī )ら(👦)ない。し(🥢)かし、私は、(😋)あの音から、(🛎)この塾(➡)は(🥒)じまって以(yǐ )来のゆた(🐘)かな(🔬)感(gǎn )じをうけたのだ。じっくりと落ちついて、すこしも軽はずみなところ(😊)の(🚐)ない(🔲)、(🆚)また、すこしも(🎷)力りきんだところのない、おだやかな(🍁)、そして辛(🌔)抱し(🛒)んぼうづよい努力、―(✅)―心(xīn )の底に深い愛情を(📒)たたえた人だけに期待しうるような努力(🚸)を、私はあの音から(🗾)感じとり、(🥟)これこそここ(💥)の生(🙋)活を象徴しょう(🔪)ちょうする響きだと思(🧠)(sī )ったのである。――私(sī )は、しかし(🕣)、奕(yì(🤝) )堂和(💬)尚のように、(🔱)だれが、どんな気(qì )持ち(📴)で(😺)、今朝の(🔍)板木を打っ(💸)たかを、しい(🏣)て(📶)知りたいとは思わない(🏙)。それ(⛎)は、もとも(🍻)とここ(🏊)の生活では(⏲)、(🈹)だれがど(🌪)んな働きを(🥏)して、ど(⬜)んな名誉め(🥪)いよを(📘)担に(😛)な(🔯)うかという(🛸)ことは(🦐)、あまりたいせ(📱)つなこ(🤯)とではな(💒)い(🕙)から(🐩)だ。ここの(🏞)生活で(🐀)たいせつなのは、名でなくて実であ(🚒)る。心である。その心(xī(💆)n )がむだになら(💗)な(🌻)いで(🈷)、共(gòng )同(tóng )生(🍾)活全体(🌊)の中に生かさ(📟)れていけ(🍜)ば、(🎢)個(gè )々(🐱)の人の名などは、しいて問題にする必要はない(😋)。そういう意味で、(🚑)私(sī )は、今朝のような板木の打ち(➡)かたをする(💀)心をもった人が(🎀)、(🚺)君(🆚)らの中(zhōng )に(😦)、少なくと(🎇)も一(🔫)人(rén )だけはいる、とい(🏈)うことを(🍜)知っ(🍙)ただけで満(🍼)足したいと思(sī )う。そして、(❗)その一人(🤱)の心(💀)が、おたがい(⚪)の生(shēng )活の中に(🎮)、す(🕣)こしも(🧕)むだに(👜)ならないで(🕓)生かされていくことを、(🤙)心(🏏)から期(qī )待(dài )した(🎭)い。……つまり、愛(🌄)情に出発(fā )し(💑)た(🐅)、おだ(🏏)やか(🌡)な、しかも辛抱づよい努(🎚)力、そ(🤟)ういう努力(lì )を(🤒)、(🌉)単に(🐀)板木(mù )を打つ場合(hé )だけでな(💈)く(🛩)、すべての(🎇)場合に払(🈳)(fǎ(🏅)n )は(😚)らってもら(🎍)い(⛏)たい(🎀)の(🌯)であ(🖲)る(♐)。……名を求めず、ひたすらに実(😒)を捧(👣)ささげるとい(🕠)う気持(🕙)ちに徹(🚼)(chè(🦗) )て(💅)っして、そ(🍼)ういう努力を(🛠)、み(⚾)んなで払っても(💲)ら(🛬)いたいのである。――(🎄)」
次(🐤)郎(láng )は、自(🌛)分(📬)(fèn )の責任で(📃)あ(👉)る(👝)二(è(🍧)r )つ(😩)の室(📈)の(🎤)掃(😐)除を終わると(😴)、す(🤔)ぐ便(biàn )所掃除の手伝いに行った。これは(🆕)、かれが助手として塾(shú )生活をはじめた当初(😷)(chū(🧗) )からの(🤐)、(⛓)一(👐)つの誓(📏)ちかいみたよう(💰)に(🌭)なっていたのであ(📛)る。
「ぼ(🦗)く(🦒)もそ(👍)う(🐹)だと思い(🔏)ます。命令者(♟)に依(yī )頼いらい(🚟)する代(dà(🏋)i )わりに、多数の力(lì )に依頼(lài )す(🎵)る(🐪)んでは、自(zì )治と(🤨)は言えませんから(📍)ね。」
「相(xiàng )変わら(➖)ずですね。」
（おしまいの、(🚜)あ(🍗)の乱(✊)暴な打(🐿)ちかた(🥒)をやったのが(👸)、自分だという(🐂)ことは、す(🎗)でに先生に言(🤬)っ(🔚)ておいたのに(👺)、先(🥑)生(😋)はどう(🐓)してそのことをはっき(🛎)り言われないのだろう。もし(🔴)そ(🌖)れが(🛳)助手(shǒ(🔪)u )としての自分の立場をまもって(🛏)くださるため(⚫)だと(📊)し(🚨)た(🥏)ら(🍇)、自分はむし(🔝)ろ心外だ。大(dà )河(hé(🥢) )もむろ(🚺)ん心外(wài )に(🍔)思(sī )って(🖌)いるにち(💈)がいな(🔵)い。）(👌)
か(🤽)れらの大多数は、まだむろん、(💰)人間(jiā(🚨)n )生(🚭)活にとっての自由(👑)(yóu )の(🚢)価値や、そのき(🤦)びしさについて、ほんとうに目を(👀)覚さましていたわけ(🌳)では(⭕)なく、友愛塾(🤴)(shú )というところは一風変わ(📃)った(🌦)指導をやるとこ(🌔)ろだ(🍁)ぐらいにしか(🍐)考え(🈴)ていなかった(🧢)。しかし、それ(🕗)に(📄)しても、そ(🔖)うした言(♏)葉(yè(〽) )が(⛹)、し(🌚)だいに(😿)かれらの(👓)間(🚕)にとりかわさ(👕)れ(🧦)る(📎)ようになったとい(🏵)うことは、たしかに(🚉)一つの進歩であり、(🎦)混乱と(🎚)無秩序(🐥)むち(🎌)つじ(🗓)ょの中(zhōng )で、不十(shí(🐐) )分(fèn )ながらも、何か自主(😖)(zhǔ )的創造(🌴)的な活動(dòng )が始ま(🦋)ってい(👯)る証拠しょうこに(🖐)は(⬅)ちが(🔋)いなかっ(🍦)たのであ(🤢)る。
朝倉先生は、この話を語り(🎽)お(🔟)わると、しばらく沈(shěn )黙し(🚞)た(🏛)。
塾生た(🧞)ちは、かるくとじ(🔱)たまぶた(🙏)をと(🏑)おして(🐯)、(⏮)窓(chuāng )のすりガラスに(🆕)刻(🦐)々(🎟)に(💉)明るくなって行(háng )く朝の(🚾)光を感(😉)(gǎn )じ(🔥)ながら、(💼)つぎ(🌻)の(🆕)言(🏼)(yán )葉を待(🥣)った(☝)。軒(xuān )端のき(🔳)ばには(😰)、雀がち(👘)ゅんちゅん(🕤)と、間(jiā(♊)n )をおいて鳴き(🔘)かわしている(🦍)。
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