だが、こ(👞)うし(🐺)た彼の努力(lì )も、心境(jìng )の(🌏)幼稚(🌑)な門人たちには何の利目もなかっ(🧡)た。彼(🐔)等には、天命が何(🚈)(hé(⛵) )だ(⛎)か、(🌺)仁(🏏)が何(hé )だか、ま(🍍)だ皆目(mù )見当がついていなかった。彼(😹)等は、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけちをつけさえ(🚽)すれば、自(zì(🔙) )分たちが救(jiù )われるような気が(⛺)す(😐)る(🗿)のだった。こん(👵)な種(😩)類(lè(🌔)i )の門(🌏)人た(🔢)ちに対し(🅾)て(🥘)は(🐜)、さすがの孔子も手がつけら(🧙)れないで、い(🚪)くたびか(📐)絶(jué )望(🐀)に似た気(🛋)(qì )持にさえなるの(🥍)で(⏱)あった。
「1詩(shī )でも(📑)音(yīn )楽でも、究極は無邪(🌩)(xié(🥨) )の一(👲)(yī )語に帰する。無邪にさえなれ(🎧)ば、(🚩)下手へた(🔩)は下(xià(👆) )手なり(💞)で、まことの詩が出(🕍)来、(💛)ま(✅)ことの音楽が奏でら(👼)れるも(⏳)のじゃ。この自(🏤)明の理(⚓)が(😙)、君(🛍)にはま(㊗)だ(👝)体得出来ていない。腕は達(🕔)者だ(🚬)が、惜しいものじゃ(🕠)。」
1 子(zǐ )曰(yuē )く、法語の言(🍌)は能く(👷)従う(⛅)こと無(wú(➗) )か(🚿)らんや、之を改むるを(🚘)貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の(🏕)言(🍞)は能(🏰)(néng )く(🕵)説(🧘)(よろこ)ぶこと(🥩)無からんや、之(🛎)を繹(たずぬ)(🐽)るを貴(✊)しと爲す。説(🕞)び(🥟)て繹ねず(🎈)、従(cóng )いて改め(💂)ずんば、吾之を如何ともすること(🥐)末(な)きのみと。(子罕篇)
「樊遅(🏉)!」
楽(lè )長(📫)は、自分の今日の失(🕯)(shī )敗に(🚉)ついては一言も言われな(🎪)いで、ま(🤾)っし(🍲)ぐらに(🏮)そんな問をかけら(🔟)れたので(🧦)、か(💒)えって返(fǎn )事に窮した(🌉)。
3孔(kǒng )子(zǐ )は暗然と(🍙)なった。彼は女子(🏬)と小人(⤵)とが、元来(lái )如何(hé )に(🚱)御しが(💥)たいもので(🏼)あるか(⤴)を、(🕋)よく(🗺)知っ(🌄)ていた。そ(🚩)れは(💩)彼(🍽)等が、(😚)親しん(🔮)でやれ(🍙)ばつ(🥚)け(🌃)上り、遠ざけ(🕦)る(💓)と怨むからであった。そして彼(🚿)は、今や仲(🐁)弓を讃めること(💘)によ(🗝)って(🏋)、小(🥥)(xiǎo )人(🤗)の心がいかに嫉妬(✋)(dù )心によって蝕(🚑)ま(♑)れているか(🌅)を、まざまざ(🙍)と見せつ(😸)け(💱)られた(📵)。彼は考えた。
「樊(⏮)遅!」
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