「分つ(🙍)てるべよ、(🍰)地(dì )主から畑ばとつかへすのさ!」――かう源吉が云つたのは、理(lǐ )窟(🕐)でなかつた。源(🌖)吉は(🐮)さ(😸)う背後で云はせる父親(✈)の(🧑)氣持も感じてゐたの(🕦)だ! 源吉は歩きながら(♿)、こん(🤣)な事(shì )が分(fèn )らない、そし(🥊)て又(yò(🌧)u )そこ迄(🚍)行かう(🌬)としない百(😆)姓(🚦)に、心か(🐅)ら腹(💂)を(😛)立(📐)て(🍮)、「勝(😹)手にしやがれ、俺(🐳)(ǎn )ア俺アだ(🎸)。」と(🦑)思(🐫)(sī )つてゐた。
源吉(😶)は(🔆)齒をギリ/(⛪)\(⏮)かんでゐ(☝)た。くやし(🥥)かつ(👚)た。憎(zēng )い! たゞ口(kǒ(📝)u )惜しかつた! たゞ憎くて、憎くてたまらなか(🍱)つた。源吉は始めて、(🅰)自分(fèn )たち「(😔)百姓(xìng )」(⏰)といふものが(💑)、どういふものであるか(🥍)、(🧠)といふ事(shì )が(🛍)分つた。――「死んでも、野郎奴!」と思つ(🐑)た(🐊)――。源吉は(📞)、ハツキリ、自(🛤)分たちの「敵」が分つた。敵だ! 食(shí(🔶) )ひち(🌍)ぎ(♓)つてや(🛃)つても(🙆)、鉈(tā(🖖) )で頭をたゝき割つてやつて(📙)も、顏の眞中(zhōng )を(🥃)あの鎌で(😝)滅(miè )茶(chá(🍺) )苦茶にひつかいてやつても(😿)まだ足りない(🏍)「敵」を、ハツキリ見(💬)(jià(📋)n )た。それが「巡(xún )査(chá )」といふものと、手(🍓)(shǒu )をく(🐀)み合は(❓)せてゐ(👖)る「から(👏)くり」も! ウム、憎い! 地(🧖)(dì(🤺) )主の野郎! 源(🏑)吉は(🔜)齒をギ(👅)リ/\かんだ。
晩(wǎn )に(🖼)飯を食つてゐたとき、
ガヤ/\が靜まつてきた(🌝)。しばらく石(🌚)山は(🍗)つツ(🚌)立(lì )つてゐた。
「表(🐷)おツかねえ(🔐)で。んに、寒い(🚼)わ。」半分泣き聲で由が云(yún )つた。
源(🐞)吉は(😻)齒をギリ(📤)/(😖)\かんでゐ(🏣)た。く(💀)やし(🤖)かつた。憎い! (🍉)た(👕)ゞ口惜しかつた(✏)! たゞ憎(zēng )くて、憎(🍓)(zē(🤾)ng )くてたまら(👳)なかつた。源(yuán )吉は始めて(🍭)、自分たち「百(♓)姓」といふものが、ど(🤟)ういふもので(👧)ある(🤜)か、(🔁)といふ事(➕)が(👆)分つ(🍖)た。――「死(💢)(sǐ )んでも(👐)、(🥅)野郎奴(nú )!」と思つ(🧗)た――(🚴)。源(🈵)吉は、(🐣)ハツ(🔔)キリ(🖖)、自(💳)(zì )分た(🕴)ちの「敵」が分つた。敵だ(🍒)! 食ひちぎつてやつ(🛄)て(🙂)も(🖍)、鉈で頭をたゝき割つ(🤷)て(👌)やつても(💼)、顏(yán )の眞(zhēn )中(zhōng )をあの鎌で(🕧)滅(miè )茶(chá(😌) )苦茶にひつか(🏿)いてやつ(🍒)てもま(🌯)だ足りない「敵」を(👶)、ハ(🤖)ツキリ見た。それ(🛸)が(🍱)「巡査(🍥)」といふ(🔵)ものと、手(shǒu )をくみ合は(🎁)せてゐる「からくり」も! ウム(🗃)、憎(💯)い(💌)! 地(😃)主の野(🐥)郎! 源(🏟)吉(📣)(jí(🏬) )は齒(chǐ )をギリ/\かん(😘)だ(✈)。
差配(pèi )が今年(🍃)度分の(🍽)小(xiǎo )作料(♒)のこ(🀄)とで、村にやつ(📤)て(🏦)きて、村の重(chóng )だ(😢)つた―(💤)―小(🍴)金(jīn )をため(🆚)てゐる丸(🖼)山の家にゐる(🔄)ことが分つた(💻)ので、(😉)「(📗)幹部」の(🎶)一(yī )番(🏖)若い元氣の(🔒)いゝ石山(shān )が、校(xiào )長先(xiā(🈂)n )生(shēng )の入(🆗)智慧(🎒)(huì )で作りあげ(🌦)た恐ろしく漢字の多(🍀)い、石(📟)山自身(shēn )に(🎋)さ(🐇)へ(⛹)、さう(🤧)はつきり文句(🛬)も意味も分らない「陳述書」をもつて、出掛(👇)けて(👘)行つ(🕞)た(😳)。
丸山は、(😜)穩(wě(🎄)n )か(🔉)に、百(🧝)姓(xìng )はそんなことをするも(⚪)んで(🐌)ない、地主は親で、俺達(🧡)(dá )は子供のやうなものだ、何(🚤)事も堪へ(🐹)し(🆑)のんで働くことは立(lì )派(pài )なこと(⛳)だ。歸(🕵)つた(📳)ら、皆んなに(🥚)さう云つた方(fā(🕕)ng )がいゝ(🚔)、差配(👉)さ(🐬)んには自分からよ(🍜)く頼んで置(📡)いてあげ(🤤)るから、と(⬜)云(🥥)つた(🏁)。
(♓) 九
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