「そ(🥩)の(😻)地位(🔱)にいな(🏺)くて、みだりに(❓)そ(🎨)の職務(wù )のこ(😝)とに(🍠)口出し(📔)す(😬)べきではない(🙋)。」
「(🗣)私の足を出(chū )して見るがいい。私の手を出(⏲)し(🏣)て見るが(✖)いい。詩経に、(🌘)
「禹(🍚)は(🆚)王者とし(🛀)て完(📁)全無(wú )欠(🆒)だ(🎷)。自分の飲(😌)(yǐn )食をうすく(🦗)してあつく農耕(🏤)の神(😟)を(💢)祭り、自分の衣服(🚗)を粗末(💥)にし(🍵)て祭(jì )服を(🙅)美(⛳)し(💧)くし、自分(🈲)の(🌥)宮室(shì )を質素にして灌(guàn )漑水路に力を(🐇)つくし(🐰)た(♐)。禹は(💖)王者と(🕤)して(🔲)完全無欠だ(⛵)。」
「先生の徳は(🙄)高山(🕍)の(🚔)よう(🔁)なものだ(⚡)。仰げば仰ぐほ(🍪)ど(💮)高(🔎)い。先生の信(🏧)(xìn )念は金(🍨)石のような(📠)ものだ。鑚(zuā(📬)n )きれば鑚きるほど堅い。捕(🛄)捉しがた(⛳)いのは先(🌀)生の高(🌮)遠(🎱)(yuǎn )な道だ。前にあるかと思う(🥏)と、(🙋)たち(Ⓜ)まち後(🦂)ろにある。先(xiān )生(shēng )は順(shùn )序を立てて、(🌲)一歩一歩(🏊)と(👭)わ(🎙)れわれ(🐷)を(👝)導き、(🐒)われわれの知識をひろ(👂)め(🌗)るには各種(➕)の典(📝)籍(jí )、文(wén )物制(zhì )度を以てせ(🎀)ら(🐧)れ(🐸)、われわれの行(💧)動(🚴)(dòng )を規制する(🕖)には礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご(🧞)指導(😛)の精妙さに魅せられて(🎱)、やめよ(💬)うとして(🔕)もやめる(♎)こと(🎈)が出来ず、今(jīn )日(rì )ま(🚏)で私(🐻)の才(👆)能のかぎりをつくして努力し(🕵)て来(📃)た。そして今では、どう(🙉)なり先(👕)生の道の本体をは(🤸)っきり眼の前(qián )に見(🛰)ることが出来(🌬)(lái )るような気がする。しかし(💖)、いざそれ(👦)に追(zhuī )いついて捉えよ(🛅)うとすると、やはりど(🎷)う(🤘)にも(🕜)ならな(📐)い。」
「有能にして(💍)無(🧝)能な人に(⏹)教えを乞(🔉)い、多知(zhī )にして少知の人にものをた(⛷)ずね、有っても無きが(🏠)如く内に省(🔦)(shěng )み、充実し(🏞)ていても空虚(xū )なる(♐)が如(⬜)く(🥞)人にへり下り、(🦋)無法をいいかけられ(🐓)ても相手(🤘)にな(🔄)って曲直を争わ(⬅)ない。そう(❕)いうこと(💇)の出来(🐈)(lái )た人がか(😮)って(☕)私(sī )の友人にあったの(🏦)だが。」
「仁というも(💒)のは(♑)、そう遠くにある(⛓)もので(🍘)はな(🎰)い。切実に仁を求(😽)める(⏹)人には、仁(ré(🌗)n )は刻(📤)下に(👲)実現(🏼)されるの(😗)だ(🗺)。」
「恭敬なのはよいが、(💮)それが(🏓)礼にかな(🆒)わないと窮屈になる。慎重なのはよいが、それが(🗯)礼にかなわないと(🏺)臆病(bì(🈲)ng )にな(🛄)る。勇敢(gǎ(🎥)n )なの(👱)はよいが、それが(🕎)礼にかなわな(🖇)い(➿)と、不(👺)(bú )逞(⚪)になる。剛(gāng )直なのはよいが、それが礼(📡)にかなわないと苛酷に(👒)なる。」
「かりに周公ほどの完(👢)(wán )璧(😘)な才能が(🐠)そなわ(📵)って(🎪)いても、その才(🚌)能にほこり、他人(rén )の長所を認めないような人で(🏐)ある(💭)ならば、(👼)もう(😦)見どころの(📩)ない人物(🛌)だ。」
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