「違(wéi )わないよ(⏮)うになさるが宜(yí )しか(⛅)ろう。」
「1道理に叶(🏹)った忠(zhōng )言には正面(mià(🐎)n )から反(🌆)対(🌹)(duì )する者はな(🙂)い(🎉)。だ(🎐)が大切なことは(🎦)過(🐋)ちを(🍅)改めること(💭)だ(🌃)。婉(🐪)曲な言葉は誰の耳にも心(xīn )持(😮)よく(🔨)響(xiǎng )く。だが大切なこ(🕦)とは、その真意(🏢)のあるところを探ることだ。いい気(🕤)になって(🏜)真意を探(🔻)(tàn )ろうともせず、表面だけ従(🤱)っ(💙)て(🦅)過(guò )ち(🍕)を改めようとしない者(zhě )は、全く手のつけ(🤔)ようがない。」
「(🌲)やは(🍬)り云えな(🥌)いのか。じゃが、わ(💘)しに(🎬)は解(jiě )っ(🗽)て(🎙)いる。」
彼(📧)は、忌々しそ(🌑)う(🕣)に、窓から(😊)ぺ(🎴)ッと唾(🔮)を吐いて(🛬)、青(📗)空を仰(yǎng )いだ。する(😺)と、彼は、そこにも(🎦)う一(📓)度、ちらと孔子(zǐ )の眼を見(⚓)た(🏆)。相(🦃)変ら(🙇)ず(📌)微笑を含んだ深い眼である。
子(zǐ )、魯の大師(🙎)に(🌫)楽が(🤳)くを(🥇)語(yǔ )つげて曰(✏)く、(🈶)楽は(😧)其れ知る(🍭)べきなり。始(🐸)め(💈)て作(🛎)お(♉)こすとき(🐍)翕如(🔥)きゅうじょた(🏄)り。之(👋)(zhī )を(🔑)従は(💱)な(🔘)てば純如たり。※(「(📑)激」の「(➗)さ(😌)んずい(🏀)」に代えて「白」、第(📣)3水準(🏫)(zhǔ(🐸)n )1-88-68)如(🥗)きょうじょ[#ルビの「きょう(🕖)じょ」は底(🏯)本では「きよよじょ(🤛)」]た(🛣)り。繹如(🏹)えきじょ(🔘)た(🛤)り。以て成(🌔)ると(😄)。
孔子は答を(🏂)うながした。しかし(👨)樊遅は(🏦)もう一度「は(💄)あ(🐻)。」と答(dá )える(⛲)より仕方がなかった。
――陽貨篇(piān )――
「ふふむ。すると、わしの眼に(⛺)何(hé )か邪(🍉)悪(💒)(è(🍉) )な影で(🌛)も(👵)射している(🥘)のかな。」
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