(🔷)門(🤴)人たちは、孔子(🐂)が犠(🕟)牲(🔃)を探すため(🦆)に、今日自分たちを郊(jiāo )外に連(☕)れ出したのだ(🔕)と思った。で彼等は元気よく合(🖋)槌(😔)を(📃)う(🏽)ち出した。
((📹)礼にそむくわけには行かない。しかし(📼)、無道(🛩)の(🌍)人に招(♟)かれて、たとい一(yī(⛲) )日(rì )たりともこれを(👼)相たす(🦓)け(💽)るのは士の道で(🗃)ない。況んや策を以て乗じら(🍽)れるに於てを(⬜)や(🈷)[#「於(yú )て(🥥)をや」(👪)は底本(bě(🚯)n )では「(🐘)於ておや」]で(🔬)ある。)
だが、こう(🤞)した(🎱)彼(🍣)の努(😖)力も(🛋)、心(xīn )境(🏜)の幼稚な門人(ré(🏋)n )た(🕊)ちには何の利(lì )目もなか(😌)った(😷)。彼等には、(🔮)天命(🌨)(mì(📆)ng )が何だか、仁(rén )が何だか、まだ皆目(🙀)見当がついていなかった。彼(bǐ )等(📻)は、ただ仲弓(🏉)にいくらかでも(🙆)けちをつけ(🕟)さえ(🀄)すれ(🔕)ば(🚰)、(🎓)自分たちが救われるような気(qì )が(😱)するのだった。こん(😼)な種類の門人たちに対して(💞)は、さ(♍)すが(🌰)の孔子(zǐ(🎊) )も手(💉)がつ(🏀)けられな(🏃)いで(🗯)、いく(🤗)たびか(📄)絶望に似た気持にさ(📋)えなる(🤠)のであった。
といったことを(⛱)思い(🚏)起した。孔子は或(🧛)(huò )は、自分を「人(ré(🔫)n )君(🚢)の風が(🥥)ある。」などと讃めて、(♉)その実(shí(🎖) )、何かの欠点(😻)を(🕞)婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺しているので(⚓)は(🆙)あ(👔)るまいか(🕒)。そういえば、世(🔦)間では、子(🚗)桑伯子しそう(🏧)はくしと自(🈳)分(fèn )とを(😶)、同じ型(🐫)の人物だと評しているそうだ(💕)。子桑伯子は(👯)物(🔣)にこ(📫)せ(🔊)つか(🍵)ない、いい男だ(💫)が、少し大ざっぱ(🌥)過(guò(🛵) )ぎる嫌(📐)いがないでもない。或は自分にもそんな欠点があ(🆕)るので(😤)はなかろうか。自分だ(😈)けでは(🏰)、そんな事(shì(🤭) )が(♟)な(🕸)い(🕠)よ(🏍)うに気(😿)をつけているつも(🕞)り(🎁)ではあるが。――彼(🐉)はそんなこ(✊)とを考えて、讃(🍥)められたために(🈺)却って不安な気持(👞)(chí )になるのであ(🗒)っ(🐃)た(🥎)。
孔(🧤)子(zǐ )は、自分(🚂)の(❌)ま(✒)え(😗)に、台(tái )にのせて置か(🅰)れた大きな豚の(🖋)蒸肉むしにくを(😫)眺(tiào )めて(🔋)、眉(méi )を(🍽)ひそめた。
すると陽貨は、ここぞとば(🔃)かり、三の矢(🦇)(shǐ )を放った(👍)。
次は子游(⏲)(yóu )に対(🙊)する答えである。
「(👢)やは(🎄)り仲弓には人君の(🏎)風がある。」
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