「さっきから考(💇)(kǎo )えていま(😺)すが、ど(🆔)うも私に(🦌)は(🌊)わ(🌌)かりません。」
陽(yáng )貨(huò )は、そう云っ(🈚)て、非常に緊(jǐn )張した(🐪)顔を(🐞)して、(🦑)孔(kǒng )子の(🎭)答をまった。
魯の楽長は、式場から自分の(🥝)控(🈷)(kòng )室(🐓)に(🏫)帰ると、少(🍫)し自暴(💷)や(👲)け気(🦁)味(🍓)に、窮屈な式服を脱ぎすてて(📎)、椅子によ(🕐)りかかった。彼は、自(zì(💳) )分の心を落(🥣)ちつ(🔣)け(🐅)ようと(♒)して、(👜)その芸術家らしい青白い頬(🛺)に、強(✡)いて(🍍)微笑を浮かべて見たり、両足を(🆒)卓(zhuó )つくえの上に投げ出(🙎)して、わざ(🧡)とだらしない風を装(📚)っ(📃)て(🛥)見た(📧)りした(📳)が、そんなことでは、彼(bǐ(➗) )の気持は(💚)どうにもならなかった。
5 子曰く、父母(🆚)の年は知(🎬)らざるべからざるなり。一(yī )は則ち以て喜び、一は則ち以(🏳)(yǐ )て懼ると。(里仁篇(🦒))
「(🤵)音(🔒)楽の世(🚺)界(📩)は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(♒)かの対立意識(shí )も(🔍)許さ(🕦)れ(⛰)ない。先ず一人々々の楽(lè(🍇) )手の心と(🧟)手(📴)と楽器(qì )とが一如になり(🚐)、楽手(shǒu )と楽手とが(🌿)一(🐖)(yī(🏾) )如(🛋)になり、(🎆)更に楽(lè )手と聴(📚)衆とが一如になっ(🐁)て(📨)、翕如(rú )きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発の音楽(🥒)じゃ。この翕如(rú )たる一如の世(😛)界が、(🐑)機到っ(📂)ておの(🏵)ずか(🚮)ら(💤)振動を始めると、純如(🕔)として濁(🔖)りのない(⛳)音波が人(🌍)(rén )々(🕔)の耳朶を打(🍑)つ。その音はただ一つで(🥙)ある。ただ一つであ(📕)る(🆎)が、その中には金(jīn )音もあり(🉐)、(🌄)石音(yīn )もあり、それ(🥫)ら(🍅)は厳に独自(🕯)の音色を保って、決しておたがい(🚜)に殺しあうこと(🌥)がない。※(「激」(🎤)の「さ(🔧)んずい」に代え(🙌)て「白(👷)」、(🛡)第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🍭)(rú )きょ(🔋)うじょと(💓)して(🏁)独自を守(👠)りつつ(🌙)、しかもただ(😠)一つの流れに合す(🛌)る(🏚)のじ(🤺)ゃ。こうして(😅)、時間の経過につれて、高低、強弱(💽)、緩(🐌)(huǎ(⏸)n )急、さまざまの(🥀)変化を(🤫)見せるのであるが、(🏢)その(🌺)間(jiān )、(😬)厘(lí )毫(🤬)りん(👐)ごうの隙も(🌋)な(🐖)く、繹如えきじょとして続(🎅)いて(💃)行く。そこに時間(jiā(😉)n )的な一如の世(shì )界があり(🥐)、永遠と一瞬(shùn )との一致が見出(chū )され(🛴)る。まことの音楽(lè )というもの(❤)は、こ(⛱)うし(🧙)たものじゃ。聴く(🛁)とか聴か(📙)せ(📴)るとかの世(🎹)界(🍌)(jiè )ではない。ま(🐒)して、自(zì )分(👤)(fèn )の腕と他(🤞)人(👔)(ré(🧚)n )の(🐪)腕を比(👍)べたり、(🚫)音楽のわ(💐)かる者(😟)と(🕰)わ(🌋)か(🎩)らぬ者とを差(chà )別(🗿)(bié )したり(🤮)するよう(🏚)な(🤴)世界とは、似(🍣)ても似つ(🎓)か(🐷)ぬ世(✳)界なのじゃ(🗂)。」
(💭)も(🍂)う一つは、子(zǐ )夏(🅾)の問いに対する答え(🛠)だが、それは(🧝)、
さす(🍰)がに、孔(🐡)子(zǐ )も一(🎤)寸当惑(huò )した。彼(🚬)(bǐ )はし(🌳)ばらく豚(🚸)肉を睨(🍀)ん(🆎)だまま考(kǎo )えこん(👛)だ。
「それは(🐿)ありま(🛰)す(🚎)、(🎐)しかし、(🚅)それがど(😜)うも、あまり馬(mǎ )鹿げたことでございまし(💖)て。」
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