○(🥥) 矢ぐ(🕗)る(🔑)み==原文に「弋」((🤯)よ(⚫)く)とある。矢に糸をつけ、それを島(🔁)の羽(🏌)根にからませ、(💫)生擒(🤼)(qín )す(🗳)る方法で(📛)あつた(👆)。
○ こ(🆚)れは(🍩)孔(🏿)子晩(🏹)年の言葉(yè )にちが(📬)いない(🥩)。そ(🌐)れが単(🍊)なる無常観(⛺)か、過去(qù )を顧みての歎声か(🏄)、(😾)或(🙀)は、たゆみな(🌬)き(🧜)人(rén )間の努(nǔ )力を祈る声かそもそもまた(🍁)、(✅)流転をとおして(📐)流るる道の永遠(🏠)性を讃美する言葉か、(🏚)それは人おのおの自らの心境によつ(⏲)て解(🈶)す(📢)るがよかろ(🕌)う。ただわれわれは、こうし(📎)た言葉の裏付(fù )け(🧀)によ(😤)つて(🌆)、孔子(zǐ(🕍) )の他(tā )の場合の極めて(🎪)平凡(fán )らしく見える言葉が一(🖨)層深く理(🦃)解されるで(📞)あろうこ(🥜)とを(🛢)忘れ(🍱)ては(😢)ならない。
先(😀)師(shī(🏤) )はこれを聞かれ、門人たちにたわむれ(🐨)ていわれた(🌕)。――
二五(👵)(二(🍱)三〇)
○ 子路の祷(dǎo )り(🌾)は、謂ゆる苦(🌟)(kǔ )し(🍞)い時(shí )の(✂)神頼みで、迷(⛳)信的(de )祈祷(dǎo )以(🚇)上(🈵)のものではない。それに対して孔(🌒)子は、真(🐢)の心(xī(🏹)n )の(👊)祷(🛍)り、(🚄)つ(🤸)ま(♐)り天地に恥じない人(🔆)間としての(🚾)精(🤵)進こそは、(😮)幸福に到る道だ、(🍮)ということを説い(🚼)た(💿)。孔(🎭)子の(🚲)教えには宗(👏)教がない、とよくいわれるが、「天(😑)」という言葉は(🤳)、孔(🕙)(kǒng )子に(🌗)よつて常に宗教的(de )な(🧤)意味に使わ(🔄)れている(🤲)のであ(⛩)る。
「苗にはな(👻)つても、(🏒)花が咲かないものがある。花は咲(⬇)いても実を結(jié )ばないものがある。」(🥜)
「昭(♋)公し(⬇)ょうこうは礼(🖕)を(🚈)知ってお(🧥)られ(🖥)ま(🕟)しょう(💴)か。」
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