○ 綱==これを「網」の誤(wù )りと見て「(🛎)一(yī(💛) )網打尽」の(🚮)意味(🐉)(wè(🧤)i )に解(🎟)する説もあ(🎤)る。しかし、当(🕛)時の魚獲法に、大綱に(🚠)たくさん(💈)の(☔)小綱(📙)(gāng )をつ(📲)け、そ(🔢)の先に釣針を(🌸)つけ(🎚)て、そ(🆎)れ(🤸)を(🤾)水に流す方(fāng )法があり(🔌)、そ(🈯)れを綱(🧖)と(📖)い(🎶)つ(🧛)たと(💚)い(🎒)うのが正しいよ(🍥)うである。しかし、いずれにしても、(🔗)本(běn )章の結局の意(📎)(yì )味に変(biàn )りはない。
「(✉)堯帝の(🗡)君徳(🌅)は何(👵)(hé )と大(🌭)き(🐫)く、(⭐)何(hé )と荘(❌)(zhuāng )厳なこ(💘)とであろ(💮)う。世に真に偉(😷)大なものは天(🥇)のみ(🐺)であるが、ひ(🌇)と(🦅)り堯(🍸)帝は天(tiān )とその(💙)偉大さを共(gòng )にしている。その徳(🥑)(dé )の広大無辺さは(🚒)何(🕯)と形容(róng )してよいかわからない。人(🎍)はただ(📚)そ(⤴)の功(gōng )業(🌯)(yè(💏) )の荘厳さ(🏑)と文物制(zhì )度の燦(🌙)然たると(🆘)に眼を見はるのみで(⛽)あ(🚎)る。」
「(💣)も(🐻)とより天意にかなった(😴)大(dà(🛺) )徳の(🕦)お方で、ま(💺)さに聖人の域(🌞)に達しておられます。しかも、その上に多能(🤺)でもあ(😁)られます。」
「修行(🛄)とい(➿)うものは、た(👝)とえ(👍)ば山(shān )を築くようなものだ。あと一簣もっ(📳)ことい(🎌)うと(😓)ころで(♍)挫折しても、目的(de )の山に(🤸)はならない。そしてその罪は(🌂)自分にある。また、(🤗)たとえば地ならし(⛏)をするようなもの(🛫)だ。一(🏏)(yī )簣(kuì )も(♈)っこ(🚻)で(🔙)もそこにあけ(🍫)たら、それだ(🌜)け仕事が(♋)はかど(🍿)ったことになる。そし(🅱)てそれは(🤦)自(🥧)分が進(jìn )んだの(😝)だ。」
「孔先(xiān )生の(👇)ような人をこ(🐗)そ聖人(🕌)というのでしょ(🤯)う。実(shí(🎥) )に多(📞)(duō )能であられる(🔶)。」
「(😦)社(👛)会秩序の破(pò )壊は(🚤)、勇(yǒng )を好んで貧に苦しむ者に(👾)よっ(👴)てひき起され(💫)がちなものである(🤘)。しか(💻)しまた、道に(😾)はず(🐂)れ(🤛)た(🐦)人(rén )を憎(zēng )み過(guò )ぎることによってひき(🚁)起されることも、忘(wàng )れてはならな(📽)い。」
子罕(hǎn )し(👻)か(🐣)ん(📽)第九(jiǔ )
先(🥨)師(📷)(shī )は、温(wēn )かで、しかも(💆)きびし(🙍)い方であった(🐏)。威厳(🎲)があっ(💞)て、しかもおそろ(🗂)しくな(🥨)い方であっ(🔀)た。うやうやしくて、しかも(💄)安ら(🔔)かな方(🛅)であった。
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