○ 同(tóng )姓==魯の公室も(🌾)呉(🔧)の公室も共(gòng )に姓(🐪)は(🚱)「姫」(き)で、同(🚄)(tóng )姓(xìng )であり、遠く祖(🐦)先を同じく(🈯)した。然るに、礼には血族(zú )結(🏐)(jié(🖤) )婚(🍦)を絶対(🚩)に(🏍)さ(👺)け(🏬)るた(➗)め、「同姓(📂)は娶らず」と規(🚑)定しているのであ(🐜)る。
○ 本(bě(👚)n )章は「由ら(🐬)しむべし、知(zhī )らしむ(🕧)べからず」と(🐭)いう言(🈳)葉(🦎)で広(guǎng )く流布(🏽)され、秘密(mì )専制政治の(🍎)代表的(🤥)表現であ(🌴)るか(😏)の如(⏰)(rú )く(🌽)解釈されて(🦃)いる(🍐)が、(🔟)こ(🛅)れは原文の(🖇)「可(🚋)」(🚇)「不可」を(📍)「可能(💉)」(🥝)「不(bú(🐩) )可(kě )能」の意味にとらないで、「命令」(📲)「(🗒)禁(jìn )止」(😮)の意(🚦)味にとつた(🤯)ための誤りだと私(💰)は思う。第(🎏)一(yī )、(😊)孔子(zǐ(🌿) )ほど教えて倦ま(💂)なかつた人(📐)が、(♿)民衆(💃)の知的(📝)(de )理(lǐ(🦀) )解を(🥍)自(👶)ら進んで禁止しようと(📉)する道(dào )理はない。むし(🕙)ろ、(🚱)知的(🔶)理(lǐ )解を求め(🚴)て容易に得(dé(🌫) )られ(🔎)ない現(🐂)(xiàn )実(📆)を知り、それを歎き(🍉)つつ、(🥛)その(🥃)体(💚)験に基いて、いよい(👮)よ(🌹)徳治(zhì )主義の信念を固めた言(yán )葉とし(🆎)て(🥀)受取るべきである。
三三(一八○)
本(bě(📱)n )篇には孔子の徳行(háng )に関するこ(🎸)とが主として集録されている。
「私は幸(🅾)(xìng )福(✖)だ。少しでも過ちがあると、人は必ずそれに気(qì )づいてくれる(🚧)。」
三((🐽)二〇八)
○ 本(😞)章(🍳)は(🥛)重出。八章(🕌)末(🏹)(mò )段參(cā(🚒)n )照。
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