(楽長(zhǎng )は、(🙉)最高(🔧)(gāo )の技術(🍱)は(🚶)手や喉から生(🈳)れるも(👽)のでなくて、心から生(🙌)れるもの(👙)だ、という事だけは、どうやらわ(🔌)かったらしい。彼の(🌽)音(yīn )楽も(✈)こ(🕹)れか(🧖)らそ(⬜)ろ(🛑)そろ(💠)本物になるだろ(🌜)う(🥊)。だ(🕊)が(🚊)彼は、私(sī )の音(🏦)楽(🔥)論がその(✋)まま人生論で(🍒)もある(💥)、と(🚜)いうことには(👓)、ま(♋)だ気(qì )がついていな(🖲)いらし(🏍)い。究極の目(🍃)標(biāo )を音楽の(🤾)技術(shù )に置いている彼としては、或(🗃)(huò )はや(🐶)むを得ないこと(🐡)かも知れない。しかし急ぐ(🦌)ことはない。いずれ(🌕)は(🗿)彼も、人(rén )生(🤭)のための音(📦)楽(🦌)(lè )ということに(🥝)目(📨)を(🗡)覚(🧖)(jiào )ます時が(❔)来るであろう。彼は(🍊)元来真面目(mù )な人間(⚾)(jiān )なのだ(🚏)から(🆚)。)(🏾)
(🛎)し(⛩)か(👍)し、孔子の(🔈)答えは、極(jí )めて無造作(⏩)であった(✈)。彼は相(🍌)(xiàng )手(🌭)(shǒu )の言葉に軽くうなずき(🔱)ながら、
「ふ(🛌)ふむ。すると(🕒)、わしの眼(🥐)に何か(🥉)邪悪(👁)(è )な影で(♍)も射(🌩)して(🛵)いる(🗡)のかな。」
(やっぱり(🤳)、あの眼だ(🏀)。)
「随分(fèn )歩いたようじゃ。そろそ(🎦)ろ(🍖)帰るとしようか。」
孟懿(🆘)(yì )子の父は孟釐子(zǐ )もうき(🏛)しといって、(🎼)す(🌰)ぐ(🐒)れた人(💦)物であり、(📤)その臨終には、懿(yì )子を枕(zhěn )辺に呼んで、そ(🙍)のころまだ一(yī(🌻) )青(qīng )年(nián )に過ぎなかっ(⌚)た(🔵)孔(✔)(kǒng )子の人物(wù )を讃え、自分の死(🍗)後には、かなら(🔛)ず孔子(🚂)(zǐ )に師事(shì )す(😙)るように言いのこ(😈)した。懿子(💈)(zǐ(🧚) )は、父の遺言にしたが(🧥)って(🏻)、それ以(💵)来、弟(🚗)の南宮敬(🚏)淑なんぐうけいしゅくとと(🈵)もに、孔(🌨)子に(🚶)礼(🥑)を学(xué )んで(🏊)来たのであるが、彼の学(🛤)問の態度には、少し(🦊)も(🈁)真面目さがな(🏽)かった。彼が孝の道を孔(💫)子にたずねた(🕓)のも、父に対(duì(🎃) )す(🌷)る思(sī )慕の念からというよりは、その祭(jì(🛬) )祀を荘厳にして(🐦)、自(zì )分の権(quán )勢(shì(🚴) )を誇示したい底(🚗)(dǐ )意(✍)からだった、と想像(🖌)され(😼)ている(⛅)。
(🌤)彼は、消(xiā(🔶)o )え去った孔子(🐀)(zǐ )の眼を(🥥)追い求(qiú )めるように、(🏵)何もない青(🖕)空を、いつまでも見つめていた。
(や(🚓)っぱり、あの(🤐)眼だ。)
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