○ 以(♉)上の三(sā(🍶)n )章、(🧓)偶然(🥇)か(📓)、論語の編纂者(zhě )に意(yì )あつてか、孔子(📚)の門人中最も目立つて(🍣)いる顔渕と子路と(💾)子(🌽)貢の(👏)三(🚪)人をつぎ(😯)つ(🧓)ぎにとらえ来つて、その(💠)面目を躍如たら(🥘)し(👱)めている。こ(🧖)の三(🎼)章を(💳)読(dú )むだ(🐪)け(🤟)でも、す(🌟)でに孔門(mén )の状況が生き生き(🔩)とうかがわれるではないか。
「(🔟)熱狂的な人は正直(🌑)な(🏧)ものだが、(🔊)そ(㊙)の正直(🖋)さ(🏪)がなく、無知な人は律義な(💎)ものだ(🐶)が、そ(👕)の律(🐓)儀(yí )さ(🖇)がなく、才能(néng )の(🤤)ない(🍟)人は信実なものだが(🗄)、そ(🤡)の信(🖍)実さがないとすれば(🙄)、もう全く(📇)手がつ(🐅)け(😒)られ(✡)ない。」
「音楽(🍠)が正し(😦)くな(🚭)り、雅(yǎ(🔖) )がも頌しょうもそれぞれ(🍸)その(🔪)所(🌨)を得て(✅)誤(wù(➿) )用さ(🚦)れないようになったのは、私(sī(🍮) )が衛(⬅)(wèi )から魯に帰って来(lá(📟)i )たあとのこ(🙍)とだ(👪)。」
こがれるばかり、(👜)
○(🏒) 矢ぐるみ(💼)==(🐂)原文に「(💳)弋(💧)」(よ(💜)く)(🔍)とある。矢(❄)(shǐ )に(👚)糸をつけ、それを島の羽根にからませ、(🕠)生(🐖)擒する方法であつた(🌹)。
「(🐨)泰(🐓)伯たいは(✉)くこそ(🎓)は至(zhì(🤑) )徳(🛀)(dé )の人(🐅)とい(⏺)うべ(😡)きであろう。固辞(cí )して位(wèi )をつがず(🚊)、三たび天下を譲ったが(🐽)、人(🏉)(rén )民にはそ(✉)うした事(shì )実をさ(🙌)え知らせなかった。」
八((💠)二(èr )一三(sān ))
「さ(🕺)あ(💕)、何で有名にな(🏁)ってやろう(🏏)。御ぎょにす(🔟)るかな、射しゃにす(🗞)る(🦀)かな。やっぱり一番たや(👮)すい御(🔋)ぎょぐらいにしておこう。」(🚍)
○ (📺)関雎(jū )=(🏢)=(⛵)詩(shī(🐥) )経の中(zhōng )にある篇の名(míng )。
「ぜいたくな(👖)人は不遜になりがちだし(🔻)、儉約な人は窮(😴)屈(qū )になりがちだが、(🌛)ど(🕚)ちらを選ぶかと(🔺)い(🥖)う(🐏)と、不遜(xùn )であるより(💼)は、まだしも窮屈な方が(⏹)いい。」(🐳)
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