先(🥁)師は(🍔)、誰かといっ(😂)し(🚳)ょに歌を(🐎)うたわれる場合、相手が(🏪)すぐれた歌(gē )い(📫)手だと、必(🌋)(bì )ずその相手にくり(🌋)かえし歌(gē )わ(🛀)せてから(🧦)、(🥜)合唱(chàng )された。
「先(xiān )生(shēng )は(🏕)、自(❎)(zì )分は世(🍦)(shì(🕖) )に用(👽)いられなかった(💏)た(🌊)めに、諸(🌮)芸(♍)(yún )に(🚢)習熟し(💧)た、といわれた(🈶)ことがあ(💡)る(🍉)。」
子(👏)貢がこたえ(⤵)た。―(😄)―
「大(dà )宰はよく(🔛)私のこと(🥘)を知(🌐)っておられ(☝)る(⛏)。私は若いこ(🆗)ろには微(♑)賎な身分だった(🧠)ので、つまらぬ仕(shì )事を(🆗)い(🤡)ろ(📿)い(🌨)ろと覚えこんだものだ。しかし、多(🧝)能(néng )だから君(jun1 )子(zǐ )だ(🛴)と思われたの(👡)では(🚙)赤面する。いったい君(jun1 )子という(🍼)も(👲)のの本質が多(🈂)能と(🤣)いう(🔳)ことにあっていいものだろうか。決(jué )して(🆚)そ(🚯)んなことはない。」
すると(🍧)、公西(🗺)華こ(📦)うせいかがいった。――
「共(🕓)に学ぶことの出来る人はあろう。しかし(🎚)、そ(🤢)の人た(🌒)ち(🕺)が(🐰)共に道(🕛)に精進すること(🔯)の出(🕧)来(lái )る人(rén )であ(📠)るとは限(🚕)らない。共(gòng )に道に(🎖)精(🍪)進す(🐅)ることの出来る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、い(🐫)ざという(⏫)時(⛪)に(💈)確(què )乎た(🔆)る(🖤)信(xì(📋)n )念に立っ(🍚)て行(🥨)動(❗)を(📗)共にしうる人(⛰)であるとは限ら(🏯)な(📄)い。確乎(😌)たる信念に立っ(✏)て行動を共にしうる人はあろう(🗨)。しか(🙃)し、その人(rén )たちが、複(fú )雑な(🐭)現実の諸(🏒)問題に当(🚼)(dāng )面(miàn )して、なお事を誤らな(🔚)いで共に進み(👛)うる人であるとは限ら(🚷)ない。」(😤)
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