「6父の在世中は、子(🐋)(zǐ )の(🎥)人物をその志(zhì )によ(👟)って判(pàn )断され、父が死ん(👬)だ(👡)ら(🌬)そ(❎)の行(🤭)動によって(🧛)判(pàn )断される(🌜)。なぜなら、(💔)前の場合(hé )は子の行動は父の節制に服(⬇)すべきであ(🍷)り、後の場合(㊗)(hé(🛵) )は本(běn )人の自由であ(📆)るからだ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだ(🛢)りに父の仕来りを改む(✝)べきではない。父に対(🦖)する思(🐚)慕(🎣)哀惜の情(🎖)が深ければ、改(gǎ(🔛)i )むるに忍(rěn )びない(🍰)の(🚸)が自然(rán )だ。三年父(🦑)の仕(🧗)来(lá(🥔)i )りを改めな(🚡)いで、ひたすらに(🌚)喪(🚿)に服す(🕞)る者にして、は(🦔)じめ(👴)て真(zhē(💦)n )の孝(✉)(xiào )子と云(🚄)(yún )える。」(🚛)
「それは、もう度(🎱)々の(🧟)こ(🛢)とで、私と(🏁)し(🔫)ても考えず(🌎)には居(🏤)れません。」
「さあ(🕵)、わ(🐁)し(🙂)にはそうは信じられない(📵)。」
「なるほ(🍭)ど――(🦐)」(🙏)
(🐩)孔子(🏖)は、(♑)その牛(niú(🐂) )の近(jìn )くまで来(lái )ると、(🔡)急に(🎅)立ちどまって、門人(🤥)(ré(⏮)n )たちにいった。
樊遅は思(sī )わず御者台(tái )からふ(🏒)り(😛)かえって、ちらり(🏀)と(📅)孔(💐)子の(💦)顔を見た。孔子(😛)(zǐ )の顔(🌝)には、別に変っ(㊗)たと(🌞)ころは見られなかったが(🌇)、その声(shēng )に(🏘)は、(🌀)ま(🏴)すます力が(📜)こもって来(lá(🕛)i )た。
4む(🛺)ろん彼(bǐ )は、(👡)仲(👋)弓(🥥)(gōng )の問題に(📭)かかわ(🤯)りなく(🦌)、(🍡)これまで(📉)にもその(🍍)点に力を入れて門人たち(💍)を(💣)教育して来(😠)(lái )たのであ(🚈)る。彼がつとめて「利(🔋)」について語ることを避(📙)(bì(👶) )け、た(☝)またまそれを(🍡)語ることがあって(🎁)も、常に天命と(♑)か、仁(🕐)とかいうよう(🕠)な(😎)ことと結びつけて(🏋)話すように注(🐮)意し(🎨)て来た(🎥)のも、(🌭)そのた(🏑)めである(📱)。また彼は(🍠)、機(jī )会ある(🛐)ごと(⏱)に、門人(rén )達の我執を戒(📮)めた(➕)。そ(🤵)して、「5自己の(🍥)意見にこだわって、無(wú )理(🗂)強(🎓)いに(📼)事(shì )を行ったり、禁(🔦)止したりするのは君子の道で(🚪)ない。君子の(🏮)行動を律(lǜ(🥐) )するものは、(💕)たゞ正義(yì )あるの(🧦)みだ。」と(🐱)説(🧢)き、(🎹)6(🗑)彼自身、細心(😡)の注意(🌬)を払って、臆断を去(🧓)り、執着(🚾)を絶ち(🐅)、固(gù )陋(lòu )を矯(📤)た(🔐)め、他と(⛱)の(🍀)対立(✋)に陥らぬ(🐊)ようにつとめて来た(👫)ものである。
「(🥞)そ(📯)れにしましても…(🏝)…」
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