これ(🤛)も別にむずかし(🤝)いこ(🍧)とで(📥)はない。子游にいさ(😻)さか(🚘)無(🎷)作法なところがあるのを思(🚿)い合せると(🌟)、(🈳)孔子の心持(chí(🗂) )もよく(🍉)わかる。
犂牛(niú )の子(zǐ )
彼が、こん(🌧)なに(🌸)惨めな失敗をくりかえすようになった(🕢)のは、不思議に(⛹)も、孔(🚣)子(♏)が司空(🤔)(kōng )の(🍕)職を奉じ(🦏)て、(🥪)彼の上に坐るようになってからのこと(🤦)で(👟)あ(🎟)る。孔(kǒ(🥊)ng )子は、こ(💱)れまでの司空とちがって、非常(cháng )な(😶)部下思いで、め(🚊)ったに怒(nù(🥡) )った顔(yá )を見せたこともな(👊)いのだが、(🐵)ど(🔯)ういうものか、いざ奏楽となると、楽長の手が(🖨)にぶっ(💅)て(🚴)し(🤵)まう。むろん孔子は、音楽(❌)の道にずいぶん深くはい(👏)っている人だ(🥃)から、楽長としても、彼を甘(🥡)く見るわ(🏬)けには行かない。しかし、そのために手が固く(🤜)なるの(👻)だと(🤣)は、(👱)楽(lè )長(zhǎng )自身も(💑)考え(📫)ていない。
楽(lè )長は思(😊)わず(🕷)立上(🛎)って(🏜)、(🚨)棒(🔲)のように(✒)固くなった。孔(🥢)子はつ(🐈)づけ(🚷)た。
「礼は簡(jiǎn )に失(shī(🚓) )してもならないが、ま(🗺)た過(guò )ぎてもならない(🙁)。9過ぎたるは(🦎)な(🏍)お及ばざるが(🐿)ごとしじゃ。人間(🛌)にはそれ(🍾)ぞれ(🏴)に分というものがあるが(📌)、その分を(📇)上(shàng )下しないところ(🥁)に(♟)、(🌭)礼(lǐ(🥏) )の正(🕶)(zhèng )しい相(xià(🐵)ng )があ(🐞)る。分(💽)を(🥕)越(👲)えて親を祭るの(🎏)は、親(🏫)(qīn )の靈を(👖)して非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめ(🀄)ることになるのじ(🚼)ゃ。のみな(⤴)らず(✖)、(😒)大丈夫の非礼はや(🎆)がて天(🌟)下を紊みだるもとになる(🐉)。親の靈を(🛠)して天下を(💦)紊るよう(🕷)な(🏝)非礼(⛔)を(🍀)享(xiǎng )けしめ(✍)て、(🥔)何が孝(xiào )行(🍠)じゃ。」
孔子(zǐ )は、(😥)小策を(😏)弄す(🚚)る者(📩)にあっては叶わぬと思った。彼は観念して、云われるままに(🗒)、(🛎)再(👾)び陽貨の家(🎤)に引(yǐn )きかえし(📊)た。然し、どんな事(shì )があっても、午飯の馳走にだけはなるま(👌)い(🈯)、と決心(👍)し(👆)た。
楽(😛)長は、(📙)自(🥢)分の(🎶)今日の失敗につ(🌭)いては(🚍)一言(yán )も(🆘)言われないで、まっしぐ(🐿)らにそんな問を(📭)かけら(🏊)れ(😉)たの(🏞)で、かえって返事に窮(🍬)(qióng )した(🗜)。
3孔(🐑)子は暗(👥)然となった(🚬)。彼は女子(zǐ )と小人とが(🔕)、元(⬇)来如何に御しがたいも(🧛)のであるかを(🐚)、よ(✒)く知(🥏)(zhī )っていた。それ(🏳)は(👏)彼等が、親し(🎱)んでやればつ(🔩)け上(😀)り、(🍸)遠(🔧)ざけると怨むからであった。そし(🐤)て彼は、今や仲弓(gōng )を讃(zàn )めることによっ(💣)て、(Ⓜ)小人(⏲)の心(xīn )がいか(🍆)に(🚅)嫉妬心に(🥞)よって蝕まれてい(✔)るか(🚉)を、ま(🆎)ざまざ(✖)と(📑)見せつけられた(🔒)。彼は考えた(♍)。
「平(píng )素敬慎(shèn )の心を以て万(🐼)(wàn )事を裁(📔)量(🍺)し(🀄)つつ、しか(⏲)も事を(🔢)行うに(📡)は大(📡)(dà )まかであり(💁)た(🤛)いと思い(📢)ます。それが治(zhì )民の要道ではありま(🏉)すまいか。平素も大(🖤)まか(🌯)であ(🗽)り(🥔)、事を行(háng )う(💿)に(🔐)も大ま(🥛)かであると、とかく(🚛)放慢(màn )に流(liú(🕯) )れがちだと(🐑)思いますが(🏂)……」
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