次郎はぎくりとして、う(🔭)まく返(✡)事が(🎊)できなか(🤭)った。大(dà )河のにっと笑った顔と、その(🔑)時言っ(👲)た(🚮)言(🏮)(yán )葉と(📕)があらためて思(sī )い出さ(💪)れたのだった(🌖)。かれは(⛴)しばらく眼(🍡)をふせて(🔝)いたが、
「でも、道(dà(🔞)o )案(àn )内(nèi )によく引っぱり出されな(🦇)かったことです(🥌)ね。」
(🕌)飯(🦁)島(dǎo )は、そう言(🏕)(yán )う(🌭)と(🙍)、いか(🉐)にもあわてたように、あたふたと(🆘)廊(📣)(lá(🎐)ng )下(🚋)(xià )に足音を(🎽)たてて(😈)去(㊙)った。
次郎は、その中の(😑)「ぼくのほうはたぶん変(biàn )更は(🥛)あるまいと思(sī(🔐) )うが(🚃)」と(🍻)いう文句(👱)(jù )が気になった。もし恭一だけの考えで日取(qǔ )りがきめられる(🌖)ものだったら、そ(🛤)んなあいま(🕛)いな言い(🍱)かたをするわけがない。これはだれか(🛋)ほ(🍝)かの人の都(💈)合を念頭(⛽)に(💄)おいてのこ(🕐)と(🔗)らしい、もし(🌡)そう(🏊)だとすると、それ(🏢)は道(🌝)(dào )江みちえの着京の日(rì(🔐) )取りにちがいな(🕥)い(🍛)のだ(🤼)。
「第五(wǔ )室(shì )は(🚷)、(🕣)管理部として全体の(㊙)責(zé )任(rè(✒)n )を(🎽)負っているんだからね(🅿)。僕、一(🥎)ま(🌸)わ(🌚)りし(📔)て、様(yàng )子を見て来るよ。」
道(👄)江という一女(🚅)(nǚ )性が、間もなく(🍲)、(📰)自(zì(🖼) )分の目のまえに現(✈)われるとい(🛅)う小(🏿)さな(👻)できことの(🈚)予想、――大(dà(🚛) )きな(🐠)人(ré(😨)n )間社会(huì )の運(👽)(yùn )行うんこ(🥣)うの中(zhō(🏭)ng )で(💿)は(😑)、ま(🎀)っ(🔖)たくどう(🖕)でも(🏄)い(🖍)いような、そ(🛥)うした小(🎄)(xiǎo )さなでき(♑)ごとの(💕)予(🥎)想よそ(👈)うが、どうしてこれほどま(🐰)でに自分をまごつかせ、自分の不断(duàn )の心の修(🙅)練(liàn )を無力(🔷)にするのか。ど(🗝)うして、現在(zài )友(yǒu )愛(à(💙)i )塾におおい(🤛)かぶさって(🔪)いる深刻な問題以上(shàng )に、自(😇)(zì )分の心をなやます(🗻)のか。女性とは、恋(👜)愛れんあ(🌐)いとは、いっ(🏠)たい何(hé )だろう(🏤)。それは(🙎)、これま(🐙)で(🐣)自分(🕙)が考えて来た人(🔪)間(㊙)生(🕖)活(huó )の(😆)秩序(🥗)とは(🎒)、全く次元のちがった秩序に属するも(🐦)のだろう(🛳)か。
かれは心(📍)(xīn )の(🍬)中で強く(😽)否定(🌎)し(🛠)た。しかし、(🏸)否定した心(🚺)そ(🛢)のも(😃)の(🚴)が、やは(🕋)り(🕑)、ふだんの秩(zhì )序を失った心でしか(🎤)なかっ(🎓)たのである。
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これは皇(huáng )大(🛌)(dà(🏿) )神(shén )宮こうたい(🎥)じんぐう(📗)と(🔎)皇(huáng )居(🦋)こうきょに(🍗)対(duì )する儀礼(lǐ )ぎれいで、その当(dāng )時(🔋)は、極(jí )左(🚭)(zuǒ )きょくさ分子や一(❕)部(bù(🧓) )のキリス(⛄)ト(😪)教徒(🤵)以外の全(🔇)国民によって当然な国(guó )民(mín )儀礼と(🤴)認め(🔓)られ、(😶)集(🚨)団(tuán )行(há(♈)ng )事においてそ(🍲)れを欠くことは(⏸)、国民常(🈺)識に反(fǎn )するものとさ(🔣)え(🕰)考えられていたの(☕)である(🚡)。
「ぼくたち、(🕦)学生時(shí )代の学寮がくりょう生(shē(🥋)ng )活を(🕕)自(🌞)(zì )治(🦕)だ(😂)なんていって、いばっていたも(👸)のです(💫)が、本気にやろうと(📰)す(🍔)ると、実際(💟)むず(👻)か(👈)しいものですね(💑)。」
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